 İmam Nevevi bu hususta şöyle demektedir:
<< Hadisler, mutlak birleştirmenin tahrimi hususunda açıktır.Zahir ve muhtar söz de budur.Bizim arkadaşlarımız buna açıklık getirdiler.Dediler ki: Eğer kadın, kendi saçına insan saçını birleştirirse,hilafsız bu haramdır.Çünkü Adem oğlunun saçı ve başka cüzleriyle intifa haram kılınmıştır.Çünkü insan, şeref sahibidir.Amma insan saçından başka, şeran temiz olana gelince; bakılır: eğer saçına birleştirenin zevci yoksa, cariye olduğuna göre efendisi yoksa yine haramdır.Eğer zevci varsa veya efendisi varsa, bunda üç vecih vardır.Essah kavle göre, kadın bunu kocasının izniyle yaparsa, caizdir. İmam Ebu-l-Leys, nehyin insan saçına mahsus olduğunu, insan saçından başka yapağı gibi şeylerde beis olmadığını söylemiştir.İmam Malik, Taberi ve ekser ulemaya göre, mutlak birleştirmek menedilmiştir.>>Bundan sonra Nevevi'nin sözü, İmam Ayni'nin sözü gibidir.Netice-i meram, kadının hastalıktan dökülen saçını toplayıp tekrar birleştirmesi mekruh,başka insan saçını birleştirmesi haram; insan saçından başka saça benzer her ne olursa olsun,zevci için mübah, zevcinden başkasına yapana yine haramdır.
Ölçüler s170-171
Şafii mezhebinde evlenmek isteyen adam kadının ancak el ve yüzüne bakabilir.
Vesselam | 
