GİrİŞ Yap

Ebu-zer · 01.12.2007, 02:29

Hatime

Allah demenin gümrüğe tabi tutulduğu bir dönemde Üstat İslam’ı anlattı. Yolunda zindan, zülüm ve ıztırap barikatları vardı fakat O:

Ey düşmanım sen benim ifadem ve hızımsın.

Gündüz geceye muhtaç bana da sen lazımsın.

diyerek azim adımlarla, kararlı bir şekilde yürüyüşüne devam etti. “Sakarya Türküsü” gerçekte O’nun yaşam öyküsüydü.

Büyük Doğu, Batı ile Doğu’nun kesiştiği noktada kurulan bir zafer kürsüsüydü. Üstat ise o kürsünün gür sesli, cesur hatibiydi.

İnancından dolayı horlanan insanlar bu ülkenin gerçek sahiplerinin kendileri olduklarını ve bunu çekinmeden haykırmaları gerektiğini O’ndan dinlediler.

Üstat “İdeolocya Örgüsü” ile ümmete dünyayı en güzel kendilerinin idare edebileceklerini bunun için da siyasi bir yapılanma ve birleşme içinde yer almaları gerektiğini söyledi. “Sahte Kahramanlar” madde ve mana planında İslam’a dolayısıyla da insanlığa kasteden surette dev hakikatte ise cüce olan kahramanları (!) anlattı. “O ve Ben” psikiyatriste gitmeden ruhun nasıl selamette kalacağını gösterdi. Çöle İnen Nur, Batı Tefekkürü İslam Tasavvufu,… neyi, nasıl anlamak ve yaşamak gerektiğini öğretti.

-------------------------------------------------------------------------------

[1] Necip Fazıl Kısakürek, İdeolocya Örgüsü, s. 7-10.

[2] Ebu Davud, Kada, 3604.

[3] İbn Hacer, el-İsabe, II, 339.

[4] Bkz. Kurtubi, el-Camiu li-Ahkami’l-Kur’an, III, 15-16.

[5] Bakara(2): 207.

[6] Kısakürek, Hitabeler, s. 250.

[7] Kısakürek, Çile, s. 76.

[8] Kısakürek, O ve Ben, s. 80-94.

[9] Kısakürek, O ve Ben, s. 97.

[10] Kısakürek, O ve Ben, s. 98.

[11] Kısakürek, O ve Ben, s. 132.

[12] Kısakürek, O ve Ben, s. 134.

[13] Kısakürek, O ve Ben, s. 219.

[14] Kısakürek, O ve Ben, s. 221-222.

[15] Kısakürek, O ve Ben, s. 261.

[16] Kısakürek, O ve Ben, s. 231.

[17] Kısakürek, Hücum ve Polemik, s. 120.

[18] M. Orhan Okay, Necip Fazıl Kısakürek, s. 32.

[19] Kısakürek, Çile, s. 11.

[20] Ahmet Kabaklı, Sultanu’ş-Şüera Necip Fazıl, s. 78-79.

[21] Kısakürek, Müdafaalarım, s. 186-187.

[22] Kısakürek, Müdafaalarım, s. 225.

[23] Kısakürek, Çerçeve/4, s. 251.

[24] Kısakürek, İdeolocya Örgüsü, s. 95.

[25] Kısakürek, İdeolocya Örgüsü, s. 98.

[26] Kısakürek, İdeolocya Örgüsü, s. 95.

[27] Kısakürek, İdeolocya Örgüsü, s. 159.

[28] Kısakürek, İdeolocya Örgüsü, s. 112.

[29] Kısakürek, İdeolocya Örgüsü, s. 164.

[30] Kısakürek, İdeolocya Örgüsü, s. 164.

[31] Kısakürek, Doğru Yolun Sapık Kolları, s. 108.

[32] Kısakürek, Rapor/4, s. 78.

[33] Kısakürek, Rapor/4, s. 78.

[34] Kısakürek, Hitabeler, s. 257.

[35] Kısakürek, Çerçeve/3, s. 207.

[36] Kısakürek, Çerçeve/3, s. 207-208.

[37] Kısakürek, Çerçeve/4, s. 114.

[38] Kısakürek, Hitabeler, s. 257.

[39] Kısakürek, Hitabeler, s. 257.

[40] İfadede tasarruf yapılmıştır. Bkz. Kısakürek, Çerçeve/4, s. 155.

[41] Kısakürek, Sahte Kahramanlar, s. 252.

Kaynak: Inkisaf dergisi, www.inkisaf.net
Sayi:8
-ORYANTALİZMDEN ETKİLENENLER KUR’AN-I KERİM’İ ANLAYAMAZLAR-(Kapak)

GİrİŞ Yap

Arama

Online Üye