 .
İLMÎ VE KALBÎ HELAL HARAM VE MEKRUHLARDA ÖLÇÜLER
.
.
.
Şu halde asrımızdaki müslümanların kalbî amelleri berkenar edip şeriati maddeleştirmeleri ve müslümanların robotlaşmaları muazzam kusurdur. O halde, zâhirî şeriate önem verdiğimiz kadar, bâtınî yani kalbî şeriate de önem vermek gerekir.
2-Bütün iradeler, azimler kalbe bağlanmıştır. Onun için kalbe nazaran haram ve mekruhları bilmek, mü’minin birinci vazifesidir. Mesela iman kalbîdir; niyetler kalbîdir. Hatta kalbî inanç ve niyet olmaksızın, ibadet merduddur. Böylece ihlas kalbîdir; Allah sevgisi kalbîdir; mü’minlerin sevgisi kalbîdir. Bunlar hepsi farzdır. Terki, küfür veyahud ma’siyettir. Böylece küfür haramdır; şirk haramdır; riyâkarlık ve gösteriş haramdır; Allah Teâlâ’nın rahmetinden ümid kesmek haramdır; Allah Teâlâ’nın azabından emin olmak haramdır. Bunlar dahi kalbî amellerdir.
Kalbden bahsedilmesi zamanında asrî yazarların: « Bu sofîliktir, tasavvuftur. Mesâyıh, mü’minleri uyuşturuyor ; tasavvuf uyuşturucudur ; cihad gerek. » gibi sözleri mesnedsiz, su yüzünde samandan yapılmış bir yığın halinde bina gibidir.
Ayaa! Cihadın başlangıcı kalbden değil midir?.. Zikirsiz, kalbî iz’ansız cihad, cihad değil robotlaşmaktır. Çünkü İ’lâi Kelimetullah’tan başka gayelerle gayrı müslimler de propaganda yapar, davalarını bildirir ve üzerinde çarpışırlar. Bu da cihad( !..) Amma iki cihad arasında dağlar fark var.
Mu’minin cihaddaki amacı, Allah Teâlâ’nın rızasını kazanmak, uhrevî saadete ulaşmaktır.
Kafirin cihadı ise, mücerred dünya hayatının idame ettirilmesidir.
Bu itibarla, kalbe nazaran haram ve mekruhları bilmeyenin, değil cihadı, birçok ameli bâtıl olur.
.
.
.
ÖLÇÜLER - İsmail Çetin (k.s.)
__________________
Gölgen görünse gözlere bin türlü fer gelir.
Zindan ışık saçar, çöle derya gelir.
Sen gülmeyince gülleri açmaz baharımın,
Sen gelmeyince ruha ölümden haber gelir. | 
