Dagistan´isimli üyeden Alıntı 
Muhterem kardeşim;
İmam-ı Rabbani Kuddisesirruh Hazretlerinin Hadistir diye belirttiklerini Hadis olarak kabul etmekte ve onların içtihatlarına boyun eğmekteyiz.
BİSMİHİ TEALA
Meseleyi içtihad olarak ele almak işi daha fazla vahim bir duruma sokmak demektir.Zira ortada içtihadlık bir hadise yoktur.Sadece bir rivayeti hadis kabul edip etmemekle alakalıdır.
İmam-ı Rabbani (kuddise sırruhu) burada içtihad yaptı demek,meseleyi çıkmaz sokaga sokmak demektir.
Aliyyül kari ise Ehli Sunnet akaidi dışı bir takım beyanları olan(Resulullah Aleyhisselamın mübarek anne ve babaları için kafir idiler diyen) bir Alimdir. Ancak onu tartacak ilme sahip olmadıgımız için onu yargılamıyor ancak, kendimize kaynak olarakta onu görmüyoruz
Peygamberimizin (Sallallahu aleyhi ve sellem) annesi ve babasının dini hakkında ulema ihtilaf etmiştir.bu konu da zamanımızın alimlerinde Ebu bekir sifil hocamızın yazısını okumanızı tavsiye ederim.Buraya o yazının sonundan bir paragraf ekliyorum:
Son söz olarak Abdülhayy el-Leknevî merhumun, "Bu meselede en sağlam yol, tevakkuf etmek ve Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve sellem)'in ruhunu incitecek tavırlardan kesinlikle sakınmaktır" şeklindeki tavsiyesini hatırlatmak yerinde olacaktır.
es-Sehâvî de el-Ecvibetu'l-Mardıyye'sinde bu mesele hakkındaki bir soruya verdiği 15 sayfalık detaylı cevabın sonunda (III, 969 vd.) aynı noktaya parmak basar.
Zira Hz. Peygamber (Sallallahu aleyhi ve sellem)'in ebeveyninin ateşte olduğunu ifade eden rivayetler neticede birer "haber-i vahid"dir ve ancak "zan" ifade ederler. Dolayısıyla zannî bir delilden hareket ederek Hz. Peygamber ( Sallallahu aleyhi ve sellem)'i incitecek tutum ve sözlerden uzak durmak gerekir. Hakeza Tefsir konusunda büyük Alim olan Zemahşeriyide kaynak olarak görmediğimiz gibi...( Zira malumunuzdur zemahşeri de mutezile mezhebine mensup idi)
Bu konuda da yanlış malumat sahibi olduğunuz aşikar.Zira imam-ı Zemahşeri (rahmetullahi aleyh) vefat etmeden bir müddet önce mutezile mezhebinden rucü edip itikad'ta Maturidi amel de Hanefi mezhebine tabi olmuştur.
Tabi hangi alimleri referans kabul edip etmemeyi siz tayin edersiniz.
Bu fakir bütün ehl-i sünnet alimlerini referans kabul etmiştir.
