| asayiş nasıl sağlanır?
Dördüncü Söz'de izahı bulunan,
her gün yirmi dört saat sermaye-i hayatı, Hâlıkımız bize ihsan ediyor;
tâ ki, iki hayatımıza lâzım şeyler o sermaye ile alınsın.
Biz kısacık hayat-ı dünyeviyeye yirmi üç saati sarf edip,
beş farz namaza kâfi gelen bir saati, pek çok uzun olan hayat-ı uhreviyemize sarfetmezsek,
ne kadar hilâf-ı akıl bir hata ve o hatanın cezası olarak
hem kalbî, hem ruhî sıkıntıları çekmek
ve o sıkıntılar yüzünden ahlâkını bozmak
ve meyusâne hayatını geçirmek sebebiyle,
değil terbiye almak, belki terbiyenin aksine gitmekle ne derece hasâret ederiz, kıyas edilsin.
Eğer, bir saati beş farz namaza sarf etsek,
o halde hapis ve musibet müddetinin herbir saati, bazan bir gün ibadet;
ve fâni bir saati, bâki saatler hükmüne geçebilmesi
ve kalbî ve ruhî meyusiyet ve sıkıntıların kısmen zevâl bulması
ve hapse sebebiyet veren hatalara kefâreten affettirmesi
ve hapsin hikmeti olan terbiyeyi alması
ne derece kârlı bir imtihan,bir ders
ve musibet arkadaşlarıyla tesellîdârâne bir hoş sohbet olduğu düşünülsün...
Dördüncü Söz'de denildiği gibi,
bin lira ikramiye kazancı için bin adam iştirak etmiş bir piyango kumarına
yirmi dört lirasından beş on lirayı veren ve yirmi dörtten birisini ebedî bir mücevherat hazinesinin biletine vermeyen,
halbuki dünyevî piyangoda o bin lirayı kazanmak ihtimali binden birdir;
çünkü bin hissedar daha var
ve uhrevî mukadderat-ı beşer piyangosunda, hüsn-ü hâtimeye mazhar ehl-i iman için kazanç ihtimali binden dokuz yüz doksan dokuz olduğuna yüz yirmi dört bin enbiyanın ona dair ihbarını keşifle tasdik eden
evliyadan ve asfiyadan had ve hesaba gelmez sâdık muhbirler haber verdikleri halde,
evvelki piyangoya koşmak, ikincisinden kaçmak ne derece maslahata muhalif düşer, mukayese edilsin.
Bu meselede hapishane müdürleri ve sergardiyanları ve belki memleketin idare müdebbirleri ve asayiş muhafızları, Risale-i Nur'un bu dersinden memnun olmaları gerektir.
Çünkü bin mütedeyyin ve Cehennem hapsini her vakit tahattur eden adamların idare ve inzibatı,
on namazsız ve itikatsız, yalnız dünyevî hapsi düşünen ve haram-helâl bilmeyen ve kısmen serseriliğe alışan adamlardan daha kolay olduğu çok tecrübelerle görülmüş.
(Şualar)
| 
