| ALLAH TEÂL´NIN KEMAL SIFATLARI
1.Vücud`dur.Vücud, Zâtı`nın Kendisidir. Bir şeyin var olması, kendisi demektir. Buna nefsî sıfat denilir.
2. Kıdem`dir.Yani ezelîdir, Başlangıcı yoktur. Her şeyden evvel var idi ki, her şeyi var etti.
3. Bekâ`dır.Yani daimi kalmaktır. Ebedîdir. Her şeyi yok ettikten sonra, yine O vardır. Öyleyse Sermedî`dir.
4. Kıyâmuhu Bizzatihi yahud Kıyamuhu Binefsihi. Yani Varlığı`nda, Zâtı`nda ve Sıfatı`nda başkasına muhtaç değildir,Varlığı Kendisi`yledir. Çünkü Varlığı Hakîkîdir. Bilakis başkası O`na muhtaçtır. Çünkü gayrının vücudu izâfidir. Nitekim nakş, nakkâşına muhtaçtır. Nakkâşın ise nakşa ihtiyacı yoktur.
5. Muhâlefetun lilhavâdis. Yani mahlukuna benzemediği gibi, mahlukunun vehmine ve aklına gelene de benzemez.
6. Vahdâniyet`tir. Yani Bir Tektir. Doğrusu, ikincisi olmayan Bir`dir. Daha doğrusu, birlerin içerisine girmeyen Bir Tek: Ehad`dır.
Son beş sıfata, sıfat-ı subûtiyye denilir. Yani her an ALLAH Teâlâ hakkında sabittir. Selbiyye de denildi. Yani manasının hükmü, Zât-i Şerîfi için müsbettir; zıddını nefyeder.
7. Hayat`tır. Yani diri olmaktır. Lâkin O`nun hayatı da kulun hayatına benzemez. Çünkü kul hakkındaki hayat, his ve harekettir. O`nun hakkında ise hakîkî hayattır; sabittir; hareket ve sükundan münezzehtir. Kâdî Beydâvî diyor ki: ALLAH hakkında hayat; "onsuz Zât`ı tasavvur olunmayan; Bizzat Hayat Sahibi`dir." demektir.
8. İlim`dir. Yani kainat olmadan evvel de ALLAH Teâlâ var edeceği kainatın cüz`ünü, küllünü, yaşayacağını bilirdi. Ebede kadar da bilir. İlmi, ezelden ebede bakan, benzersiz bir aynadır.
9. İrade`dir. Yani kainatta her ne olursa olsun, O`nun iradesiyle, dilemesiyle olur, meydana gelir.
10. Kudret`tir. Mutlak güç sahibi olmaktır. Kudret`in bağlı olduğu her şeyi yaratır veya yok eder.
11. Semi`dir. Her sesi işitmek demektir. Mesela, gecenin karanlığında mermer üzerinde yürüyen bir karıncanın yerini bilir; yürümesini irade eder; Kudretiyle yürütür; karınca yürürken de ayaklarının sesini işitir ve:
12. Basar`dır. Karıncanın cismini de görür.. Görmek sıfatıdır.
13. Kelam`dır. Zât-i Şerîf`e mahsus benzersiz konuşmaktır.
14. Tekvîn`dir. Var etmek, yok etmek sıfatıdır.
Bu sekiz sıfata da sıfat-ı subûtiyye, zâtiyye denilir. Eş`arîler, Tekvîn sıfatının dışında Hayat`tan Kelâm`a kadar sıfat-ı meân; bunların mülâzımı olarak tesbit ettikleri şu yedi sıfata da sıfat-ı ma´neviyye dediler. Onlara göre:
15. Hayy`dır. Hayat vericidir.
16. Kâdir`dir. Güç yetiricidir.
17. Alîm`dir. Yani bilicidir.
18. Murîd`dir. Yani dileyicidir.
19. Semî`dir. Yani işiticidir
20. Basîr`dir. Yani görücüdür.
21. Mütekellim`dir. Yani konuşucudur.
Bu sıfatların cümlesi, Zâtı`ndan ayrılmaz, ezelî ve ebedîdir. Ne Zât`ın aynı ne de gayrıdır. Bu sıfatların zıdları, Hakkında muhaldir. Mesela Vücûd`un zıddı, yokluktur. Kıdem`in zıddı, sonradan var olmaktır. Diğerlerini kıyas et. ALLAH hakkında yukarıdaki saymış olduğumuz sıfatlar vâcib sıfatlardır. Vâcibin manası, aklın yokluğunu kabul etmediği şeydir = ALLAH Teâlâ´nın sıfatlarıdır.
iktibas: Sevgi Bağı, sayfa: 46-48 | 
