11 Şevval 1429
11 Ekim 2008, Cumartesi
11 Şevval 1429
11 Ekim 2008, Cumartesi
Ayet
Muhakkak O (kur’ân), arşın sâhibi (Allah katında) yüksek mevkiye sâhip, çok şerefli, güçlü bir elçinin (Cebrâil’in, Allah’tan) getirdiği sözdür.
(Tekvir 19-20 )
hadis
Resullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: "Kim, rızkının Allah tarafından genişletilmesini, ecelinin uzatılmasını isterse sıla-i rahim yapsın.
(Buhari, Edeb 12)

GİrİŞ Yap

Kullanıcı ismi:
Şifreniz:

Beni hatırla

...........................................
Şifrenizi mi unuttunuz
yoksa hâlâ üye değil misiniz? Hemen Üye Olun

Arama


Gelişmiş arama yap

Online Üye

Şuan Forumda: 46 (11 Kayıtlı ve 35 Misafir) bulunmaktadır.

Online   Atmaca, barayev, DeRCan, DuaLar, MafraK, muhakematçı, ogrenci, RaBi_a Dagistan, Hak-dilaram, mesutizm
Tekil Mesaj gösterimi
mselim
Üye
 
Üyelik tarihi: 31.03.2007
Mesajlar: 78




Teşekkür etti: 12
Teşekkür aldı: 67 konuda 257 kere
kucult  büyük
Ya Baki Entel Baki

Gerçek boyutunda görmek için tıklayın. Ya Baki Entel Baki

Küllü şey in heelikün illa vechehu lehu lhukmü ve ileyhi turcaun.(Allahın Zatından başka her şey helak olcaktır. Hüküm Onundur. Ve siz Ona döndürüleceksiniz Kasas-88) mealini ifade eden

'Ya Baki Entel Baki ' (Ey Baki olan Allah! Baki olan ancak Sensin) iki cümlesi , mühim iki hakikatı ifade ediyorlar.

Ondandır ki, Nakşilerin Rüesasından (Reisler) bir kısım, bu iki cümle ile kendilerine bir hatme- i mahsus yapıp muhtasar bir hatme-i Nakşiye hükmünde tutuyorlar.

Madem o azim ayetin mealini bu iki cümle ifsade ediyor. Biz bu iki cümlenin ifade ettiği iki hakikatı mühimmenin bir kaç nüktesini beyan edeceğiz.

Birinci Nükte

Birinci defa Ya Baki Entel Baki bir ameliyat-ı cerrahiye hükmünde kalbi masivadan tecrid eiyor, kesiyor. Şöyleki :

İnsan mahiyet-i camiiyeti (kuşatıcı nitelik) itibariyle hemen mevcudatın hemen ekserisiyle alakadardır. hem insanın mahiyeti camiasında hadsiz bir istidad-ı muhabbet derc edilmiştir. (yerleştirilmiş)

Onun için insan da umum mevcudata karşı bir muhabbet besliyor. Koca dünayı bir hanesi gibi seviyor. Ebedi Cennete bahçesi gibi muhabbet ediyor.

Halbuki muhabbet ettiği mevcudat durmuyor, gidiyor. Firaktan (ayrılık) daima azap çekiyor.

Onun o hadsiz muhabbeti, hadsiz bir manevi azaba medar oluyor. O azabı çekmekte kabahat, kusur, ona aittir.

Çünkü kalbindeki hadsiz istidat-ı muhabbet, hadsiz bir cemali bakiye malik bir Zata tevcih etmek (yöneltmek) için verilmiş.

O insan su-i istimal ederek o muhabbeti fani mevcudata sarf ettiği cihetle kusur ediyor, kusurun cezasını firakın azabıyla çekiyor.

İşte bu kusurdan teberri edip (uzaklaşma) o fani mahbubattan kati alaka etmek, o mahbublar (sevgililer) onu terk etmeden evvel o onları terk etmek cihetiyle Mahbubu Bakiye (Cenabı Hakk) hasrı muhabbeti (sevgiyi sadece birşeye tahsis etme) ifade eden '' Ya Baki Entel Baki'' olan birinci cümlesi,

''Bakii Hakiki yalnız Sensin. Masiva fanidir. Fani olan elbette baki bir muhabbete ve ezeli ve ebedi bir aşka ve ebed için yaratılan bir kalbin alakasına medar olamaz. (sebeb olamaz)'' manasını ifade ediyor.


devam edc.

Konu mselim tarafından (17.02.2008 Saat 12:43 ) değiştirilmiştir..
eski 17.02.2008, 12:41 mselim isimli Üyemiz şuan sistemimize bağlı değildir. (Offline)  
Alıntı ile Cevapla   #1
 


Bütün Zaman Ayarları WEZ +2 olarak düzenlenmiştir. Şu Anki Saat: 12:52 .