| Tasavvuf Nedir?
SUFI KELIMESI HAKKINDA KI MÜNAKASALARA ÖLCÜ
...."Hülasa; "SUFI" kelimesine bir sebep ve münasebet aranmaksizin, kalp safasina, gönlü, bütün yabancilardan arindirma ve ilahi zikirle ruhu donatmaya malik olanlara isim olarak verilmistir.
Bu üstün taife ise "ehemmi takdim" ölcüsününe riayetle, böyle kiyas ve kelime istiyakiyle mesgul olmaktan kacinmislar ve kiymetli vakitlerini, pek az faydasi olan bu gibi seylerle zayi etmemislerdir."
TASAVVUFUN TARIFI:
"TASAVVUF kalbe gelen nurlarin, ilahi manalarin keyfiyetinden ibarettir; yoksa, ALLAH`i anmanin kemmiyeti degil..." - EBU HÜSEYIN-
"-Keremli zamanda, keremli insanlardan, keremli topluluklar icinde beliren keremli ahlak..." -MUHAMMED BIN ALI EL-KASSAB-
TASAVVUFUN GAYESI:
ULVI ve süfli...
Bu iki zit hakikatten tesekkül edici birlik heyetinin azasindan olan ruhun, letafetinden dolayi, unsurlarin kesafetini almasi üzerine, sözkonusu "birlik heyeti"nin kötü ahlaka meyli artar -ve o zit hakikatlerin birligi icinde maglup ruhun icabindan olan -iyi ahlaka da meyli azalir.
Heyetinde zit hakikatleri birlestiren insan, tasavvuf yoluna girip de, ruhun hakikatine uygun zikirle mesgul olunca,
"kim birseyi severse, onu cok anar"
ve "kim bir seyi cok anarsa, onu daha cok sever"
ölcüsüne göre, ALLAH lafzi ve TEVHID kelimesinin alti latifesi üzerinde, hayal yoluyla gidip gelisinden, ilahi ask ve muhabbet hissine yükselir.
Bu ask ve muhabbeti arttiran Ilahi zikir, ALLAH`in emrinden olup insana nefhedilmis bulunan ruha da kuvvet verir ki, böylece ruh, tesekkülüne aldigi beseri aliskanliklari terketmek suretiyle, unsurlarin, yani kesafetin geregi olan katilik ve siddet, zayif düser; böylece de ulvi hakikat galip ve süfli hakikat büsbütün maglup olur.
Öyle ki, avam, nasil kötü ahlakin geregi olan isleri yapmaktan geri kalmazsa, kendisinde ulvi hakikatlerin galip geldigi havas da, seckinler de, öylece iyi ahlakin geregi olan isleri yapmaktan asla geri kalmazlar ve onlari tam bir mükemmellik ve kolaylik icinde vecdle yaparlar.
Yine o derece ki; nasil avamin, nefsini ancak zorlayarak, bir iyi is yapmasi mümkün olabilirse, seckinler de öylece nefselrini cebrederek, ancak kötü huylardan birini islemye imkan ve istidat bulabilirler.
ALLAH`in lutfu ve inayetiyle ondan da mahfuz kalirlar.
IKTIBAS: TASAVVUF BAHCELERI- ÜSTAD NECIP FAZIL KISAKÜREK (rahimehullah)
Konu Ebu-zer tarafından (22.02.2008 Saat 05:15 ) değiştirilmiştir..
| 
