Murat Yazıcı´isimli üyeden Alıntı

Bu mesele düşündürücü. Şöyle ki: Bu tabiri kullanan, haşa "Allahü teâlâ yoktur" gibi bir mânâ kasdetmiyor. O kişinin Allahü teâlâya inanmadığını, ateist ya da Allahü teâlânın azabını aklına getirmeyen zalim, gaddar bir kişi olduğunu söylemek istiyor.

Bu niyetle söyleyene kâfir denir mi?

Bazı sözler ne niyetle söylenirse söylensin (hata ile söylemek hariç), kişiyi küfre sokar.

Bazı sözlerin hükmü ise, tamamen niyete bağlıdır.

Şahsen bu tabiri hayatımda hiç kullanmadım; ama "dinsiz" ve "ateist" mânâsında kullanmanın küfür olacağına dair bir delil göremiyorum.

İsmail Arslan´isimli üyeden Alıntı

isa rabb'dir sözü de aynı bakış açısıyla küfür olmamalı; şöyle ki: rabb, eğitmen anlamında da kullanılır. isa rabb'dir diyeni de kurtarmak mümkün olur...

halbuki bu sözü söyleyenin niyetine biz bakmayız, lazfın kullanım keyfiyeti malumdur.

lafzın kullanımının önünü kesmek ve hiçbir nesnenin Allah'tan müstağni olmadığını hassaten vurgulamak için bu şiddetle vurgulandığını düşünüyorum.

zira hitap edilen için o lafıza bir niyet yüklenmesi söz konusu olsa dahi, hitabın kendisi itikada muğayiridir. Allah lafzında elifi kasten uzatmanın geldiği mana gibi, burada da sıfatların reddi söz konusu olur. özellikle 'vucud, hayat, kudret,ilim'

Murat Yazıcı´isimli üyeden Alıntı

Arada şu fark var.

Başlıktaki ifadeyi kullanan ve duyan, sadece tek bir mânâ anlıyor: O kişide "Allahü teâlâya inanç yok". Yani, buradaki "-sız" eki inanca, imana geliyor. Kasıd bu, herkes de böyle anlıyor. Ateistler bile böyle anlıyor.

Kimsenin aklına haşa "Allahü teâlâ yok" mânâsı gelmiyor. Herhangi bir sıfatın inkarı mevzuu bahis değil.

İsa aleyhisselam hakkındaki ifadede ise hem iki muhtemel mânâ var, hem de hemen herkesin aklına küfür olan mânâ geliyor.

İsmail Arslan´isimli üyeden Alıntı

'O kişinin Allahü teâlâya inanmadığını, ateist ya da Allahü teâlânın azabını aklına getirmeyen zalim, gaddar bir kişi olduğunu söylemek istiyor.' ise

bir izah ile kişiyi küfre ilhak etmek zorlama bir yorum olur...

tabir kerihtir, tehlikelidir ve yazdığımız bilinen manası ile kullanıldığında küfre şamildir.

muhabbet

Murat Yazıcı´isimli üyeden Alıntı

Şimdi sizin burada yazdığınız mânâda kullanan varsa, elbette küfür olur. Hatta böyle düşünen kişi, hiç bir şey söylemese de kâfir olmuştur.

Ancak, naçizane -fakat kesin- kanaatim, mezkur tabir en yaygın olarak ateist mânâsında, daha seyrek olarak gaddar, acımasız mânâsında kullanılmaktadır. Şimdi iki ayrı lügate baktım. İkisinde de böyle yazıyor.

Bu tabir benim de kulağımı tırmalıyor, kullanmıyorum. Ancak küfür olduğunu kabul etmem mümkün değil. Sözü daha fazla uzatmayayım; herhalde ne demek istediğim net anlaşıldı.