GİrİŞ Yap

diyarbekrî · 12.03.2008, 21:37

Kebâir Günahlar Üçyüz Küsurdür

...

11-Fikrine,sözüne,itikadına inandırmak üzere yemindir.Buna yemîn-i ğamus denilir ki, bunda üç büyük günah vardır:Birincisi yalancı şahitliktir; ikincisi gayrına zarar vermektir; üçüncüsü Allah Teâlâ'nın ismini bâtıla alet etmektir.

Yemin üç kısımdır:

a] Birincisi yukardaki yemîn-i ğamustur.

b]Yemin-i lağvdır.Hiç birşeyi kasdetmeksizin konuşmalarda: ''Ederim vallâhi; etmem vallâhi'' gibi demektir.Bunda günah yoltur, kefarette yoktur.

c]Yemin-i mün'akidedir. Hiçbir şeyi yapma üzere yahud güven vermek üzere,Allah Teâlâ'nın Zât'ı veya sıfatlarından biriyle yemindir.Bu gibi yeminler meşrûdur.Ancak yeminin bozulması icab ederse, yemin eden yeminini bozduktan sonra kefaretini verir.Kefaretini vermezse günahkâr olur.

Allah Teâlâ ve O'nun isimlerinden başkasıyla yemin,aslında mekruhtur.Binaenlaeyh güveni temin etmek için bayrak,vatan, ana, babayla yemin etmek aslında mekruhtur.Talaka yemin etmekte böyledir.Ancak puta,sanemlere,hâsılı Allah'tan gayrıyla,ta'zimen yemin etmek,küfür ve şirktir.Tazim olmadığı müddetçe küfür ve şirk sayılmaz.

Buhârî'nin tahric ettiği,Abdullah bin Mes'ûd'dan gelen:
''Kim yemin eder olursa,Allah ile yemin etsin, yahud sussun.'' mealindeki hadîs-i şerîfin şerhinde İmam Aynî diyor ki:

<<Burdaki nehy,üç mana üzere gelmiştir:

Birincisi, yukarda zikredildiği üzere Allah Teâlâ'nın Zât'ı veya sıfatıyla yemindir;bu mübahtır.

İkincisi, Allah'tan gayrı olan put ve sanemlerle yemindir;İttifakla bu haramdır.Eğer Allah'tan başkasına tazim olarak yemin edilirse,bu küfürdür.Bazı MâlikÎler dediler ki: ''Allah'tan gayrıyla ta'zimen yemin eden, kafir olur.Tazimsiz olursa,haramdır.Bir şeyle yemin etmek o şeyi tazimin ifadesidir.''

Üçüncüsü, haram veya mekruh olduğu hakkında ihtilaf edilen yemindir.Yani tazim olmaksızın Allah'tan başkasıyla yemin, bazan mekruh, bazan da haram olur.>>

Binaenaleyh, İmam Aynî'nin ''İttifakla bu haramdır.'' sözünden anlaşıldığı üzere,Allah'tan gayrıyla yemin, tazime mebnî olursa,küfürdür.''Vatanın hakkı için.'' ; ''Babamın türbesi hakkı için.'' ; ''Bayrağın hakkı için.'' gibi.. İbnu Âbidîn'in de tasrih ettiği üzere, tazim için değil, sadece güven vermek için Allah Teâlâ'dan başkasıyla yemin etmek, yukarıdaki hadîse mebnî mekruhtur.Şeyhlere yemin etmek de bu kabildendir, yani mekruhtur.Câmiu-s-Sağîr'in 8966 nolu hadîsinin şerhinde İmam Münâvî de böyle tasrih etmiştir.

Allah'tan başkasıyla yemini mutlak şirk sayanların sözü doğru değildir.Allah'tan gayrısına ta'zimen yemin edilirse, haram veya şirktir.

Üstaz Fakih Şeyh İsmail Çetin - Ehli Sünnetin Nazarı İtikadın Ölçüsüdür

GİrİŞ Yap

Arama

Anket

Online Üye

Üye Albümlerinden

İncİler Maİl Grubu