12 Şevval 1429
12 Ekim 2008, Pazar
12 Şevval 1429
12 Ekim 2008, Pazar
Ayet
Muhakkak O (kur’ân), arşın sâhibi (Allah katında) yüksek mevkiye sâhip, çok şerefli, güçlü bir elçinin (Cebrâil’in, Allah’tan) getirdiği sözdür.
(Tekvir 19-20 )
hadis
Resullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: "Kim, rızkının Allah tarafından genişletilmesini, ecelinin uzatılmasını isterse sıla-i rahim yapsın.
(Buhari, Edeb 12)

GİrİŞ Yap

Kullanıcı ismi:
Şifreniz:

Beni hatırla

...........................................
Şifrenizi mi unuttunuz
yoksa hâlâ üye değil misiniz? Hemen Üye Olun

Arama


Gelişmiş arama yap

Online Üye

Şuan Forumda: 9 (0 Kayıtlı ve 9 Misafir) bulunmaktadır.

Online  
Tekil Mesaj gösterimi
Dilnihad
Gönlün Muradı
(Konuyu Başlatan)
 
Dilnihad - ait Kullanıcı Resmi (Avatar)
 
Üyelik tarihi: 01.03.2008
Nerden: MERSİN
Mesajlar: 1.746




Teşekkür etti: 559
Teşekkür aldı: 1.644 konuda 5.518 kere
kucult  büyük
32.jpg




Cüz:2,Sure:2 BAKARA SURESİ Sayfa:31





211.İsrailoğullarına sor ki kendilerine nice apaçık mucizeler verdik.Kim mu

cizeler kendisine geldikten sonra Allah'ın nimetini (ayetlerini) değiştirirse

bilsin ki Allah'ın azabı şiddetlidir.



212.Kafir olanlar için dünya hayatı cazip kılındı.(Bu yüzden) onlar, iman e

denler ile alay ederler.Oysa ki, (iman edip) inkardan sakınanlar kıyamet

gününde onların üstündedir.Allah dilediğine hesapsız rızık verir.




(Ebu Cehil ve arkadaşları, fakir müminler ile alay ettiler, bunun üzerine bu

ayet nazil oldu.Hayat gerçeğini dünya malı ile değerlendiren kafirler için

dünya malı cazip hale getirilmiştir.Onun için bunlar, üstün değerlere değil,

geçici dünya malına kıymet vermişler, sonunda dünya malı onlara hiçbir

fayda sağlamamıştır.)





213.İnsanlar bir tek ümmet idi. Sonra Allah, müjdeleyici ve uyarıcı olarak

peygamberleri gönderdi.İnsanlar arasında, anlaşmazlığa düştükleri husus

larda hüküm vermeleri için, onlarla beraber hak yolu gösteren kitapları

da gönderdi. Ancak kendilerine kitap verilenler, apaçık deliller geldikten

sonra, aralarındaki kıskançlıktan ötürü dinde anlaşmazlığa düştüler.Bunun

üzerine Allah iman edenlere, üzerinde ihtilafa düştükleri gerçeği izniyle

Allah dilediğini doğru yola iletir.





(Bütün insanlık başlangıç itibarıyla bir tek ümmet idi. Hz. Adem'den çoğa

mıştı.Zamanla ihtilafa düştüler.Peygamberler insanlar arasında beliren an

laşmazlıkları gidermek için gönderildi.)





214.(Ey müminler!) Yoksa siz, sizden öncekilerin başına gelenler size de

gelmeden cennete gireceğinizi mi sandınız? Yoksulluk ve sıkıntı onlara öy

lesine dokunmuş ve öyle sarsılmışlardı ki, nihayet Peygamber ve beraber

indeki müminler: Allah'ın yardımı ne zaman! dediler. Bilesiniz ki Allah'ın

yardımı yakındır.





(Bu ayet, bir rivayete göre, Hendek savaşında müslümanların çektiği sık

ıntıları dile getirir.Diğer rivayete göre, Uhud savaşı ile ilgilidir.Bir başka ri

vayete göre ise evlerini, mallarını ve yakınlarını Mekke'de bırakıp çeşitli

sıkıntılara katlanarak Medine'ye göç eden müslümanları teselli için inmiş

tir)





215.Sana (Allah yolunda) ne harcayacaklarını soruyorlar. De ki: Maldan

harcadığınız şey, ebeveyn, yakınlar, yetimler, fakirler ve yolcular için ol

malıdır.Şüphesiz Allah yapacağınız her hayrı bilir.



KAYNAK:KUR'AN-I KERİM VE AÇIKLAMALI MEALİ

---------------------------------------------------------------------



33.jpg




Sayfa:33 BAKARA SURESİ Cüz:2,Sure:2





216.Hoşunuza gitmediği halde savaş size farz kılındı.Sizin için daha hayır

lı olduğu halde bir şeyi sevmemeniz mümkündür.Sizin için daha kötü hal

de bir şeyi sevmeniz mümkündür.Allah bilir, siz bilmezsiniz.




(Savaş insanların severek, zevk alarak yaptıkları bir şey değildir. Fıtratı

ve ruh sağlığı bozulmamış kimseler öldürmek, yakıp yıkmak, acılar vermek

ten zevk almaz, bunlardan hoşlanmaz.Ancak vücudu kurtarmak için kang

ren olmuş elin kesilmesi, içeride kalmış çocuğu kurtarmak için kapının kırıl

ması nasıl zaruri ise savaş da toplumların hayatında böyle zaruret haline

gelebilir.Din ve vicdan hürriyetini sağlamanın, zulmü ve fitneyi önlemenin,

tecavüzlere son vermenin yolu savaştan geçebilir.İşte bu durumlarda sa

vaşmakşüphesiz insanlık için daha hayırlı ve daha şerefli bir davranıştır.

Cihad ise hiçbir zaman bir saldırı değildir.Çünkü önce İslam'a davet yapıl

ır, kabul eden müslümandır.İslam'ı kabul etmeyenden tabi olması istenir.

Bunu da kabul etmezse, ancak o zaman savaşılır.Savaştaki sırrı biz bile

meyiz ama onu Allah bilir. Bazı milletler cezaya müstehak olunca, Allah

onları çeşitli belalarla cezalandırır. İşte onlardan birisi de savaştır.




Resulullah Efendimiz, Abdullah b. Cahş kumandasındaki bir müfrezeyi,Kur

eyş kervanından haber getirmeleri için Mekke'ye göndermişti.Kureyş ker

vanını görünce, dayanamayarak hücum ettiler.Kervandan bir kişiyi öldür

düler, iki kişiyi de esir aldılar.Kervanı sürüp Peygamberimize getirdiler.O

gün recep ayının ilk günüydü.Müşrikler: Muhammed, haram aylarında sa

vaşıyor, diye yaygara kopardılar. Bunun üzerine bu ayet indi.)





217.Sana haram ayı, yani onda savaşmayı soruyorlar.De ki: O ayda sa

vaşmak büyük bir günahtır. (İnsanları) Allah yolundan çevirmek, Allah'ı

inkar etmek, Mescid-i Haram'ın ziyaretine mani olmak ve halkını ordan

çıkarmak ise Allah katında daha büyük bir günahtır. Fitne de adam öl

dürmekten daha büyük bir günahtır. Onlar eğer güçleri yeterse, sizi di

ninizden döndürünceye kadar size karşı savaşa devam ederler.Sizden

kim, dininden döner ve kafir olarak ölürse, onların yaptıkları işler dün

yada da ahirette de boşa gider. Onlar cehennemliktirler ve orada de

vamlı kalırlar.





(''Fitne'' savaş, anarşi; din ve vicdan hürriyetine karşı baskı demektir.)





218.İman edenler ve hicret edip Allah yolunda cihad edenler var ya, işte

bunlar, Allah'ın rahmetini umabilirler.Allah gafur ve rahimdir.



219.Sana, şarap ve kumar hakkında soru sorarlar. De ki: Her ikisinde de

büyük bir günah ve insanlar için bir takım faydalar vardır. Ancak her ikisi

nin de günahı faydasından daha büyüktür. Yine sana iyilik yolunda ne

harcayacaklarını sorarlar.''İhtiyaç fazlasını'' de. Allah size ayetleri böyle

açıklar ki düşünesiniz.




(Şarap haramdır.Şarabın haram olması onun hiçbir faydasının olmamasını

gerektirmez. Zararı faydasından çok olduğu için haram kılınmıştır. Kumar

da da kazanan taraf için zahiri bir fayda görülür, ama kaybeden taraf i

çin büyük bir zarar vardır. Onun için kumar oynamak haram kılınmıştır.)




KAYNAK:KUR'AN-I KERİM VE AÇIKLAMALI MEALİ

Konu Dilnihad tarafından (20.03.2008 Saat 15:18 ) değiştirilmiştir..
eski 18.03.2008, 20:59 Dilnihad isimli Üyemiz şuan sistemimize bağlı değildir. (Offline)  
Alıntı ile Cevapla   #32
Dilnihad isimli üye'ye teşekkür eden 2 üye:
 


Bütün Zaman Ayarları WEZ +2 olarak düzenlenmiştir. Şu Anki Saat: 04:51 .