GİrİŞ Yap

Bakara-216 · 30.10.2006, 08:36

Kardeşler,

Şunu da belirtme gereği duydum ki bazı kardeşlerin bilmeden ve benimle ilgili olumsuz duygulara kapılarak okumamazlık etmesinler. Kimin yazısı olursa olsun açıkça küfr görmedikçe o kişinin tüm yazdığını okuyun. Sonra onu isterseniz gömün ama sadece bir kaç cümle ile nefsinize yenik düşüp onu okumaktan beri durup ona haksızlık etmeyin. Belki tamamnı okuduğunuzda sizin düşündüğünüz gibi olmadığını göreceksiniz. Yok eğer gerçekten düşündüğünüz gibi ise ki özellikle Allah' ın kitabına göre de o durumda olduğu kesinleşirse tükürün suratına. Aşağılayın sonuna kadar onu yerin. Çünkü Allah İslam' a ters davrananları uyarmayı buna rağmen İslam oldukalrını söyleyip insanları ( ayrımcılıktan ayırıp birlik olmayı tek fırka olmayı ümmet inancını ve En doğru kaynağın kitabımız olduğunu ve ona göre hüküm vermek gerektiğini, ----yoksa herhangi bir cemaat liderinin üç yıl önce televizyonu haram sayıp nasıl böyle emin olabiliyorsa bunu seyredeni kafir saydığını sonrada helal saymasını ile duyabiliriz. kaldıki o bunu iyiniyet ile söylese bile zararlarından dolayı ozman belgeselde seyretme kardeş haber de seyretme . Oysa herşeyi kullanım amacına göre helal ve haram sayabiliriz pat dşye silemeyiz.---- ) fitneye davet edenlerden buğzetmeyi ki bunu yapabiliyorsak davranış olmazsa söz o da olmazsa kalben buğzetmeyi emrediyor Allah.

Bu durumda bende diyorum ki en önemli ve eninde sonunda ondan olduğu yazılsa bile hatta ayet meali bile verilse kendimizde onu tasdik etmeliyiz kitaptan gerçekten öylemi diye hemde ayetin öncesi ve sonrasına bakarak.

Fala açıklamaya gerek yok zaten sadece dileğim cevap yazacak olan kardeşlerimin hakkıma girmemeleri için tamamen okuduktan sonra cevap vermeleri olacak aksi halde sadece ilk yazdıklarımla yanlış anlaşılma sonucu üzücü yazmasınlar.

Benim söylediklerime gelince size direkt olarak münafık veya kafir deme hakkım yok ve bunu diyebilmem için ya bundan %100 emin olmam gerek yada beyinsiz olmam gerek.
Sadece Allah' ın apaçık ayetleri varken buna rağmen yok biz akıl özürlüyüz deyip kaçmanın münafıklık alameti olduğunu bundan sakınmamızı belirtmek istedim. Belki sözlerim arasında buna ısrar edene böyle bir ithamda bulunmuş olabilirim ki Allah' ın izni ile de bu ayetlere rağmen ve bunu özellikle de tekrar tekrar belirtmeme rağmen duygularına kapılıp kabul etmek istemeyen kardeşler hariç bunu bilerek tersleyen kimse münafık değil de nedir peki ?

Ey İnananlar Kur' an apaçık bir öğüttür.
Biz onu kolay anlaşılsın diye Arabça indirdik.
Yokmu öğüt alan ?

Ben demiyorum ki Allah' u teala diyor.

Zaten bunun bunun üstüne benim senin veya birbaşkasının yorum getirmesine gerek yok ki Ayet oldukça net. Niçin oraya buraya çekiyoruz.

Kardeşler inanan değlmiyiz. Kur' an apaçık öğüt değilmi ? ( Allah ayetinde apaçık öğüttür dedikten sonra kimin dolambaçlı söylemi,nin önemi kalır ) Ayrıca Yok mu öğüt alan ? dan ne anlıyorsunuz.

Allah bunu derken her inananı kastetmemiştir biz anlamayız deyip kendinizi geliştirmek araştırmak yerine önünüze sunulanlarla yetinip daha iyi anlama yolunda çaba sarfedip ilim öğrenmek işimize gelmiyorsa sonra rızkı nasıl kazanırım endişesiyle benim bu konuda söyleyecek bir sözüm yok ki buna hakkımda yok zaten.

Ama sırf bunlar için Allah' ın ayetleri apaçık ortada iken onları anlamamkta ısrar etmeyi bırak anlamanın neredeyse imkansız olduğu mesajında ısrar etmek ve ondan uzak kalmanın yanısıra uzak kalınmasına vesile olmak olsa olsa büyük cahillik olur.

Ayrıca her nefs kendini kurtaracaktır. İnsanlar birbirlerine Allah' ın ayetleri çerçevesinde tebliğ etmek ile mükelleftir. Bunun dışında gel bana tabi ol demez ve diyemezler.

Tabi olunacak makam bellidir. Allah' ın kitabı ve Resul' ünün Hadisleri dir.

Geriye kalan tüm ecdad bunların iyi anlaşılmasına vesile olmak amacıyla hayatlarını feda etmiş Allah kullarıdır ki bu aslında her İslam neferinin görevidir.

Tabiki her kardeşin mertebesi aynı olmayabilir. Ki daha iyi olabilmenin yolu bellidir. Üstün olanlar takva sahipleridir ki bu da Allah' a daha yakın olabilmekle sağlanır. Allah' a daha yakın olabilmek onun ilminden daha çok yararlanmak ile mümkündür ki bunun anahtarı da Kur' an-ı Kerim' i anlamaya çalışmaktır.

Tabiki bu hemen bir okuyuşta tümüyle mümkün değil ve tabiki bu konuda hayatını vermiş İslam mütefekkirlerinin açıklamalarından da yararlanmak ile daha kolay olur.

Ancak bu hiç bir zaman Kur' an-ı hiç bir ayetini hiç bir zaman kendimiz okuyup anlayamayız o nedenle okumaya kalkışmamamız gerekir demek değildir.

Aksi halde ne dediğimizi anlmadığımız için makinalı tüfek gibi sözde okur dururz Allah' ın ayetlerini hızla çabucak bitireyim de gideyim diye düündüğümüz namazı kılarken. Öyle büyük yük üzerimizde

Acaba Allah Resul' ü gelse ve bize deseki bana herhangi üç sureyi oku dese hani o makinalı tüfek tarzı ile okuduğumuz gibi mi okuyacağız ayetleri. Buna evet diyenin aklına şaşarım ki.
Hal böyleyse hangi cesaretle Allah' ın huzurunda iken ( her zaman huzurundayız ya onu da sanki sırf cami ve namazda gibi indirgemişiz ) biri ağzımızda biri boğazımızda söylüyoruz.

Okurken Rabbimize ne dediğimizi bilmediğimiz için değl mi ?

Bu durumda okuduğumuz ayetlerin ne manaya geldiğini bilmemiz gerekmezmi evet.

Bunu her açıklayan yaşadığı ortam, almış olduğu ilim mertebesinde aktarabildiğine göre.

Sadece bir alimden yararlanıp diğerlerini neredeyse yok saymak yada varlığını ve mertebesini olmasada İslam ehli olduğunu kabul edip aktardıklarını gözardı etmek yada kendi seçtiği kadar ( birazda çevresindekiler nedeniyle ) değer vermemek doğru bir yol olmasa gerek.

Ya o değer vermediği alim yada zevat kendisinin (tabi) olduğundan daha değerli ise Allah indinde. Bunu kim benim tabi olduğum daha iyi diye iddia edebilir.

O nedenle her alime aynı değerde yakın olmalı hepsinden feyz almalı ancak en sonunda tabi olunacak yalnız ve ancak Allah tarafından Cebrail aracılığıyla aktarılan Kitaba tabi olunmalı.

Diğer tüm bilgi sahipleri bizim için yardımcı sadece ama hepsi aynı değerde ( içinden yanlış ve sapık fikirleri olanlar da aynı demiyorum bu arada yine abuk subuk sırf yıkıcı olmak zihniyetinde olanlar atlamasın ki gerçekten temiz kalpli olan kardeşlerim de bunlardan etkilenmesin. Çünkü öyle bir rüzgarın etkisine kapılıp beni yeren kardeşlerde oldu sonunda.

Ama inanınki beni yermeniz aşağılamanız hatta yemin ederim suratıma tükürmeniz bile önemli değil Allah İnşaAllah onun ayetlerini ışık olarak alıp en büyük düşmanım olan nefsimi bağlayıp yazdıktan sonra. Hatta bana ya sen manyakmısın insanlar seni takmıyor ve neredeyse kafir yapacaklar sen hala tutturmuşsun Allah' ın kitabı herşeyden önce gelir demeye. Onu öğrenmek için olsa bile tüm alimlerden faydalanmayı sadece bir pencereden takip etme diye zırvalıyorsun seni kim dinler diyor.

Ancak hemen arkasından İnşaAllah Rahmani olan bir düşünce ile irkiliyorum.

Allah' ın kitabından daha iyi öğüt verebilecek kim vardır ?

Ve hiç bir zaman bir İslam aliminin tüm açıklamalarını tartmadan olduğu gibi kabul etmek yerine muteber kabul edilen diğer alimlerin de ve bunları örnek aldığını söyleyen ilim sahiplerinin de açıklamalarını inceleyerek ve de en önemlisi tüm bu kaynakları yine akıl sahibi olan herkesin kolayca fark edebileceği temel esasları içeren ayetler ile tartarak kabullenmek gerekir. Ve dahi doğru olduğu kesin olan tüm açıklmalar ihtilafa düşmemiş olanlar değilmidir?

Niçin alimlerden geldiği kabul edilenlerin dahi Kur' an ile tartılması gerekir. Çünkü kaynak sahipleri doğru olsada onlardan aktarılanları kitaplarında yer verenlerin İslam içindeki konumu oldukça önemlidir.

Herhangi bir fitneye düşmemek için balıklama atlayıp kabullenmek yerine temkinli olarak uyanık bir halde okumak daha güzeldir.

Böyle şeylerin var olduğunu ( içinde yüz güzel söz ve muteber alimlerden alıntılar ve bunun yanında çok zekice gizli fitnelerin var olduğu kitaplar ) daha önceki yazılarımda açıklamıştım.

Bundan sonra şunu düşünüyorum kimseye ısrara gerek yok. Allah hepimize kullanmak için akıl vermiş. Ve bu aklı kendisini bizim kısıtlı 5 duyu sistemi ile düşünmemizin dışında herşey için kullanabileceğimizi de açıklamışken artık birşey demek gerekmez.

Hepimiz dilediğimiz gibi inanıp dilediğimiz gibi yaşayabiliriz çünkü sonuçta hiç kimsenin kimseye fayda sağlayamayacağı kimsenin günahı kimseye yüklenmeyeceği ( sakın bu yazdıklarımı da yermeytin evet orjinal haliyle yazmıyorum belki ama bunlar Allah' ın ayetlerinden kardeşler dikkat edelim ) günde hepimiz kendi yaptıklarımız dan hesaba çekileceğiz. Yaptığımız yanlışları kimseye mal edemeyeceğiz. Çünkü Allah aklını niye kullanmadın hadi Resullullah döneminde değildin. Resullulah' ın hadislerine de ulaşamadın yada onları aktaranlara dahi güvenmemiş olsan hiç mi Değişmeyeceği tarafımızdan garanti edilen apaçık ayetler olan Kur' an-ı okumadın.

Okudum okudum hatta 40 kere hatim ettim mi diyeceksiniz.

Peki neden ozaman içinde yazan öğütlere uymadın ?

denilince ne cevap vereceğiz?

Buna cevapları olan kimseye bir şey deme hakkım yok.

Bu arada beni bu sadece türkçe kur' an istiyor gibi Arapça düşmanı görmesinler. Çünkü Allah' ınayetlerinin en doğru ve geniş anlamölı hali indiği dil olan Arabça dır. Ki tüm diller Arapçanın sadeleşmiş ve değişime uğramış halidir ki bu neenle Arabçanın tümünü kesinlikle yansıtamazlar. Bu nedenle temel ayetlerin dışındaki ayetleri anlayabilmek için onu orjinal diliyle anyıp okumak gerekir ki bu nedenle gerçekte

Her müminim diyenin Arapça dilini öğrenmesi elzem dir.
( Tıpkı İngilizce deki zamanlar edatlar zarflar cumle yapıları çekimler vb. )

Dünya için nasıl aylarca zamanımızı ingilizce yada almanca vb öğrenmek için harcıyorsak, dünyadaki tüm herşeyden daha önemli ahiretimize ve dünyamıza ışık tutacak kitabın dilini öğrenmek için en azından o kadar zaman harcamaız şart. Aksi halde hiç birimiz inancımızda samimi değiliz.

Bende dahil ve İnşaAllah en yakında başlayacağım.

bu SÖYLEDİĞİM ÖZELLİKLE SON SÖZLER ancak islam ehlini yüzyıllardır uyutup sömüren küfr ehlinin zoruna gider.

Peki arapların niye hepsi İslam değil o zaman derseniz,öyle ya hepsi arapça biliyor.

Çok uzun açıklamaları var ama var.

Zaten diğer taraftan şu gerçekte var. Biz çaba göstermeliyiz sonrasını Allah' a bırakalım.

Çünkü Şüphesiz Allah dilediğini doğru yola iletir.

Aslında bu son söz ki bunun orjinal ayet şeklide var benzer ifadeler ile. Evet bu söz herşeyi açıklıyor derin düşününce. Yani bizim acizliğimizi ve Allah' a yalvarıp bizim için de doğru yolu dilemesinden başka yapabileceğimiz hiç bir şey yok.

Es Selamu Aleyküm,

enteosman · 30.10.2006, 09:50

Sgfp < Bgfp

Bakara-216 · 30.10.2006, 11:04

enteosman´isimli üyeden Alıntı

Sgfp < Bgfp

Kardeş yazdıklarınız yada yaacaklarınız direkt olarak kaynağı Kur' an ise korkmadan açıklasanıza neden herkesin anlayabileceği dil yerine Sgfp < Bgfp ifadesini yazdınız. Bunu özellikle yazdığımın arkasından yazmanız amacını açıklamanızı gerektiriyor.

Aksi halde kul hakkına girmiyormu?

Benim yazdıklarıma elince ben sadece Allah' ın kitabındaki ayetleri kırpmadan ele alıp neden böyle yapıyoruz böyleyken ve bunlara rağmen nedenmünafıklar gibi alametleri üzerimizde taşıyoruz dikkat edelim diyorum. ama herkesin içinde birinin mesajı arkasından şifreli acvfghyddfsdc >><dffge gibi yazmıyorum.

Allah rızası için ne demek olduğunu açıklarsanız sevinirim. Aksi halde susmak daha efdaldir. Kaynak KUr' an değilse diretmemek gerek. Eğer Kaynak Allah' ın apaçık ayetler ise sonuna kadar hatta ölümüne yazmak gerek. Sadece sitede mefta olmaka kadar basit değil gerçekten ölümüne. Çünkü Allah' ın ayetleri için buna değer.

Es Selamu Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berakatuhu

Ninja Kedi · 29.12.2007, 14:25

Bismillah....

Biz de hep merak ettik "Kur'an apaçık" iken ve bu Kur'anda belirtiliyor iken neden Allah direkt Kur'anı göndermemiş,neden bir bütün olarak Kur'anı gönderip insanları onunla mesul etmemiş?Neden bir peygamber göndermiş?İnsanoğlu Kur'anı okuyup anlamayacak kadar cahilmiydi ki gönderilen her kitab bir öğretmen,bir açıklayıcı ile birlikte gönderilmiş??

Merak ediyoruz...Kitap varken peygamber niye....

vesselam

Bakara-216 · 20.03.2008, 00:20

Öncelikle tüm kainatın kutlu gecesini tebrik ederek söze başlamak istiyorum.

Kur' an-ı Kerim ona en layık olan en değerli insanın bilincinde açığa çıkmasıdır.
Bunu açığa çıkaran elbette meleki kuvveleri sebep kılarak açığa çıkaran Allah tır. Öyleki bu kuvveleride eyleme katarak biz diye hitab eder.

Yoksa elle tutulur gözle görülür birşey inmemiştir. Yani maddesel bir olay cereyan etmemiştir. Olay mana aleminde vuku bulmaktadır.

Yoksa siz bilinmeyen bir yerde bir varlık düşünüp onu kendinizden soyutlar sonrada onun aracıları olan meleklere postacı gözüyle bakıp yerde bekleyen birine bilgi ilettiği şeklinde bakarsanız olaya ozaman haşa diğerlerinin tanrı dediği varlık tan tek farkı ismine Allah demiş olduğunuz bir tanrı üretmiş olursunuz. Oysa Allah tanrı değildir. O mekandan münezzhtir. Kaldıki bir ayeti kerimede size şah damarınızdan daha yakınım demektedir bunu iyi düşünelim.
Diğer taraftan kalbinde Allah olan yanlışa sapmaz denilirken buaradaki kalp elbetteki manevi kalp yani dimağ dır.

Kendi adıma söyleyim örneğin ben 1. semada yaşayan bir zavallıyım. HAtta 1. katmanın en alt kısmında. Sema arapça da gökyüzü, katman, boyut kelimelirini ifade eder. Yani katman derken sadece üst üste bulunan ortamlar anlaşılırken boyut derken faklı ortamlar anlaşılacağı gibi aynı ortamdaki farklı algılamalr da anlaşılır.

Daha net bir ifade ile her göz aynı yeri aşağı yukarı aynı görür ama düşünelim ki özündeki bir perde kalktığında aynı yerdeki radyo ses vs. dalgaları görüp algıladığı çözümlediğini düşünürsek ve böyle 7 ayrı derecede algılama ve görme halini hesaba kattığımızda durum daha iyi anlaşılabilir.

Yoksa üst üste 7 kat gök olarak algılama yoluna gidersek semayı Allah' a yeri tam olarak belirli olmasada bir maddi mekan vermiş olarak mekandan münezzeh olma ayetine karşı gelerek İslam dairesinin dışına çıkmış olur ve Allah muhafaza O' nun bildirdiği mutlak gerçeğin dışına çıkarak nereye konumlandığımızı düşünmemiz bile çok hazin bir durum Allah muhafaza.

Tüm dimağımızla ( kalbimizle ) Resullullah' a selat ve selam getirmemiz dilekleriyle.

Es Selamu Aleyküm

ŞüHeDa · 05.04.2008, 16:59

Kur' an- hadis ve zenginlik için yine bunların ışığında diğer kitaplar

aşkınsonhecesi · 13.07.2008, 19:00

Kuranı kerimi anlamak nedir öncelikle?

Kuranı kim anlar?

Elimize alıp okumak yeterli midir anlamak için?

Eskiden meal var mıydı?

Yaşayan Kuran kimdi?

Hz. Ali Ene Kuran veya benzeri bir şey söylemiş mi?

Kuran mı mürşidi kamildir yoksa mürşidi kamil Kuranın kendisi midir?

Allah tek bir tek ama herkesin içindeki Allah niye birbirinden farklı?

Kuranı anlayabilmek için arapça bilmek şart mı illa?

Arapça bilmeyen birisi acaba arap dili mezunu bir uzmandan! Kuranı daha iyi anlayamaz mı?

Herkes kendisi kadar mı anlar okuduğu bir ayetin mealini?

Evliya sözü Kurandan çıkmıyorsa niye evliya diyoruz?

Kendi başıma çalıştığım dersten bir şey anlayamıyorsam ve benden daha iyi bilen birisiyle çalışıyorsam ve gerçekten daha ileri derecede anlayabiliyorsam niye büyüklere önem vermeyeyim?

ŞüHeDa · 14.07.2008, 14:30

Önce alimlerin kitapları Allah' ın kitabını okumakbize düşmez

dildar, Ummu Seleme, ^MuHaMmEd^

bu kişileri anlayamadım

Ummu Seleme · 23.09.2008, 16:04

ŞüHeDa´isimli üyeden Alıntı

Önce alimlerin kitapları Allah' ın kitabını okumakbize düşmez

dildar, Ummu Seleme, ^MuHaMmEd^

bu kişileri anlayamadım

Nasıl anlamadın canım ...

aymine · 23.09.2008, 16:57

Kur' an- hadis ve zenginlik için yine bunların ışığında diğer kitaplar

konuyu bıraz takıp ettım de bıraz garipleşmiş afedersınız ama ....kuranı bız anlamayız onu okumak bıse düşmez ne demek gercekten çözemedım ( oyleyse hiç arkası keslmeden süreklı peygamberler gelmelıydı kuranı bıze anlatmak için..... kuranda hersey apacık yazılmıstr ....bunu kuran ayetlerı söyler !!

resulun sünnetlerı ve kuran ahlakı herseyı anlatır zaten .... selametle

GİrİŞ Yap

Arama

Online Üye