molla

Kur'an'ın Bulunduğu Tarafa Ayak Uzatmak


Mushafın(= Kur'an'ın) bulunduğu tarafa ayaklan uzatmak, eğer aynı hizada değilse, mekruh olmaz.

Keza Kur'an çivide asılı olduğunda, bir kimse, o istikamete ayak*larını uzatsa; bu mekruh olmaz, Garaib'de de böyledir,

Bir adamın heybesinde, üzerinde Kur'andan birşeyler yazılı dir*hemleri veya heğbede, Fıkıh tefsir veya Kur'an kitapları bulunsa; onla*rı korumak kasdiyle üzerine yatmasında bir beis yoktur. Zehıyre'de de böyledir.

Bir adam, ayağını Kur'an'ın üzerine koysa, —şayet onu hafif gör*me niyetiyle koyarsa— kâfir olur. Garâib'de de böyledir

fetava-i hindiyye

Bakara-216

Konu ile kısmende olsa ilgili olduğundan mecazi bir yakalşım ile,

Eğer miras dağıtımı yapılacağı zaman şahıslar anlaşamayıp mahkemeye giderlerse ki Kur' an-ın bu konudaki kararlarına bakma gereği bile duymaksızın bu da bir çeşit Allah muhafaza ama pekte farklı değil gibi.

Kur' an-ı ayaklar altına almak değilmi dir. ?

__________________
Bismillahirrahmanirrahim,
ZUHRUF 2,3. Apaçık Kitab’a andolsun ki, iyice anlayasınız diye biz, onu Arapça bir Kur’an yaptık.
İBRAHİM 52. Bu Kur’an; kendisiyle uyarılsınlar, Allah’ın ancak tek ilah olduğunu bilsinler ve akıl sahipleri düşünüp öğüt alsınlar diye insanlara bir bildiridir.
İSRÂ 41. Andolsun biz, onlar düşünüp öğüt alsınlar diye (gerçekleri) bu Kur’an’da değişik biçimlerde açıkladık. Fakat bu onların ancak kaçışlarını artırıyor.