GİrİŞ Yap

Ummu Seleme · 22.02.2008, 15:28

Resûlullah (asm) buyurdular ki: “Üç şey vardır ki onların ciddisi de ciddi, şakası da ciddidir. Bunlar: 1- Nikâh, 2- Boşama, 3- Ric’at (boşadıktan sonra tekrar eşine dönmek).”1

Hattâbî der ki: Âlimlerin kahir çoğunluğu şu hususta ittifak etmiştir: “Boşamaya delâlet eden açık söz (net lâfız), mükellef (ergen ve akıllı) bir insanın dilinden dökülecek olursa o bundan sorumlu tutulur. Onun: ‘Ben şaka yapıyorum’; ‘Lâf olsun diye söylemiştim’; ‘Boşamaya niyet etmemiştim’ gibi mazeretler ileri sürmesi fayda vermez. Kim bu üç şeyden birini zikrederse gerçekleşiverir.” Bu hükme, bir kısım âlimler şu âyetten delil getirmişlerdir: “Allah’ın âyetlerini eğlence yerine tutmayın.”2
Bir defa; eşler şaka olarak böyle tehlikeli sözlerin etrafında dolaşmamalılar. Bu şaka konusu olamaz. İkinci olarak: Eşlerden biri şaka olarak da olsa eşine “Boş ol!” dediğinde bir boşama gerçekleşmiş olur. Bununla üç boşama hakkından biri gider. Bu durumda böyle “bir” boşamayla geri dönüş imkânsız kılınmış olmaz. Yani eşler ilk üç ay içinde istedikleri anda nikâh kıymaya gerek duymadan (üç ay geçtikten sonra da nikâh kıydırarak) birleşebilirler, evliliklerini sürdürebilirler.

Dipnotlar:
1- Ebu Dâvud, Talâk 9, (2194); Tirmizî, Talâk 9, (1184)
2- Bakara 231

Ummu Seleme · 22.02.2008, 15:32

Aramızda nikâh olmadıkça evlenmeye karar verdiğimiz kız veya erkek, şimdilik, bizim nâmahremimizdir. Ona ne eşimiz gibi yakın durabiliriz, ne de yabancımız gibi uzak durabiliriz! Ne uzak, ne yakın! Duruşumuzu biz ayarlamalıyız! Bu dönemde en büyük imtihanımız budur! (Âileler bizi onaylamadıkça ve evlilik görünürlerde olmadıkça nikah için acele de etmemeliyiz.)

Ona sevgi ve saygı besleyeceğiz. Çünkü o bizim—şimdilik düşünce bazında—müstakbel eşimizdir, müstakbel nikâhlımızdır, evimizin müstakbel direğidir. Fakat bu sevgimizi ve saygımızı, haram davranışlar için mihenk yapmayacağız. Yani, “ona yakın durmaz isem, beni tanımaz, beni sevmez, bana ilgi duymaz...” endîşesiyle haram davranışları mubah ve meşrû saymayacağız. İffetimizi ve nâmûsumuzu her zaman süsümüz, ziynetimiz, güzelliğimiz ve başımızın tâcı bileceğiz! Eğer onu gerçekten seviyorsak, onun iffetini de kendi iffetimiz gibi değerli bilip koruyacağız.

Evlenmeye karar verdiğimiz kıza veya erkeğe karşı sevgimizi ve saygımızı gösterecek şekilde başlıca îmânlı, izzetli ve onurlu davranış prensiplerimizi şöyle sıralayabiliriz:

1- Onu Allah için sevmeliyiz. Hatâlarını Allah için affetmesini bilmeliyiz.

2- İlişkilerimizde haram-helâl sınırını Allah için gözetmeliyiz, buna onu da iknâ etmeliyiz. Aramızda haramı mübah saymamalıyız. Bunu ona güvenmediğimiz için değil, içimizdeki Allah korkusunun bir gereği olarak yapmalıyız.

3- Görüşmelerimizde üçüncü bir şahsın bulunmasını istemeli ve bunu sağlamalıyız.

4- Verdiğimiz sözü yerine getirmeliyiz. Dürüst olmalıyız. Olduğumuz gibi görünmeliyiz.
5- Vefâsızlık yapmamalıyız. Ne beğendiğimiz davranışlarından dolayı onu övüp göklere çıkarmalı, ne de beğenmediğimiz davranışlarından dolayı onu yerip yerin dibine geçirmeliyiz.

Ölçülü olmalı ve onu olduğu gibi kabul etmeliyiz. Onu hatâsız saymamalıyız. Hatâlarını düzeltirken nezâket kurallarını unutmamalı ve onu dinlemesini bilmeliyiz. Geçimsiz olmamalı ve hep benim dediğim olmalı dayatmasından kaçınmalıyız.

Ebu-zer · 22.02.2008, 16:54

Bosanma mevzuu cok ciddi bir mesele.
Ancak söyle bir sey duydum. Farzi muhal adam esini 3 talakla bosadigi zaman geri dönüsü yine de mümkündür.
Nasil mi?
Eger nikah akdinde kizin babasi degil de kiz kendisi falancayi eslige kabul ediyorum evet vs.... diye nikah gerceklesmis ise.
Üc talakla bosanmis olsa dahi safi mezhebini taklidederek kizin babasi araciliyla yeniden nikah kiyilabilir ve esler birbnirine helal olur.

Not: Bu meseleyi Mahmud Efendi (kuddise sirrehu)nun en yakinlarindan ve ismail aga cemaatinde ilmiyle saygin bir hocaefendiden isittim.

Yani kisacasi velev ki ister saka ister ciddi olsun seriatte care tükenmez.

Ummu Seleme · 22.02.2008, 17:04

Mutlaka çare tükenmez kurturmak mümkünmüdür ama hükmüde bilmelidir şaka dahide olsa söylenen harama kadar açılan kapı olmuş olur..

Bu durum gerçekleştikten sonrada en nihayetınde bir çare-i hal ile durum çözülür ama burda önemlı olan bu önemlı meseleyı şaka varide olsa söyleyebilmek.

vesselam..

lightlife · 22.02.2008, 19:25

esselamu aleyküm
arkadaşım azı dişini çektirdi zorlu bir çekim olduğundan dikişte atılmış doktor 1 hafta kadar su değdirmemesini yara iyleşene kadar sıvı şeyleri pipetle tüketmesini söylemiş oda 1 gün yapmış bunu diğer günler abdest için ağzına su alarak kullanmış tekrar doktora gittiğinde yara iyileşmemiş ağzı yapmış bu durumda mazmaza için ne yapması gerek acil cevap bekliyor sizlerden bu konuda cevaplar rica edicem
selam ve dua ile...

Hak-dilaram · 22.02.2008, 19:39

mazmaza (ağza su vermek) sünnettir.

müslüman hazık doktor bir zarurete mebni bir farzı terk edeceksin dese farz dahi terk edilirken, doktorun zaruri tavsiyesi ile bu sünnetten (ağza su vermekten) zaruret geçene kadar imtina etmesi uygun olacaktır.

Dagistan · 22.02.2008, 19:45

Ummu Seleme´isimli üyeden Alıntı

Resûlullah (asm) buyurdular ki: “Üç şey vardır ki onların ciddisi de ciddi, şakası da ciddidir. Bunlar: 1- Nikâh, 2- Boşama, 3- Ric’at (boşadıktan sonra tekrar eşine dönmek).”1

Hattâbî der ki: Âlimlerin kahir çoğunluğu şu hususta ittifak etmiştir: “Boşamaya delâlet eden açık söz (net lâfız), mükellef (ergen ve akıllı) bir insanın dilinden dökülecek olursa o bundan sorumlu tutulur. Onun: ‘Ben şaka yapıyorum’; ‘Lâf olsun diye söylemiştim’; ‘Boşamaya niyet etmemiştim’ gibi mazeretler ileri sürmesi fayda vermez. Kim bu üç şeyden birini zikrederse gerçekleşiverir.” Bu hükme, bir kısım âlimler şu âyetten delil getirmişlerdir: “Allah’ın âyetlerini eğlence yerine tutmayın.”2
Bir defa; eşler şaka olarak böyle tehlikeli sözlerin etrafında dolaşmamalılar. Bu şaka konusu olamaz. İkinci olarak: Eşlerden biri şaka olarak da olsa eşine “Boş ol!” dediğinde bir boşama gerçekleşmiş olur. Bununla üç boşama hakkından biri gider. Bu durumda böyle “bir” boşamayla geri dönüş imkânsız kılınmış olmaz. Yani eşler ilk üç ay içinde istedikleri anda nikâh kıymaya gerek duymadan (üç ay geçtikten sonra da nikâh kıydırarak) birleşebilirler, evliliklerini sürdürebilirler.

Dipnotlar:
1- Ebu Dâvud, Talâk 9, (2194); Tirmizî, Talâk 9, (1184)
2- Bakara 231

Yazıda eşlerden biri tabiri kullanılmış. Zannederim ki bu yanlış anlamalara mahal verebilecek bir ifadedir. Zira Hanımefendilerin o tabirleri kullanmaları ile talak gerçekleşmez. Talak lafzı erkeğin ağzından çıkar ise talak vaki olur. Bunun tek istisnası boşama hakkının kadınada verildiği durumlardır.
Bu durumları muteber bir ilmihal kitabından nakledeyim:

Kadın, boşanmak benim elimde olmak üzere seninle evlendim der ve erkek de bunu kabul ettim derse, kadının boşanması kendi elinde de olur. Erkek eşine (İşin, senin elinde olsun) veya (Kendini sen boşa) yahut (Diler isen boşsun) gibi cümlelerden birini söylerse, kadın, ancak o oturumda kendisini boşayabilir. Kocası (Ne zaman istersen kendini boşa) derse, o oturuma mahsus olmaz. Kadın istediği zaman, kendini boşayabilir.

Kendisine boşanmak hakkı verilen kadın, kocasına (Seni boşadım) derse, boşanma işi gerçekleşmez. (Kendimi boşadım) demesi lazımdır. Nikah yapılırken kadın, (Ne vakit istersem, kendimi senden boşamak üzere...) diyerek, şart ederse, erkek de, nikah yapılırken, bu şartı kabul ettim derse, böyle şartlı nikah sahih olur ve kadın da boşanmak hakkına sahip olur. Erkek boşanma hakkını verse, kadın (Ben boşanma hakkını istemem) dese de, hakkını red etmiş olmaz. Dilediği zamanda, kendini boşayabilir. Erkek nikah yaparken, (Boşanmak senin elinde olmak üzere, seni nikah ettim) derse, nikah sahih olup, boşanmak hakkı kadının elinde olmaz. Fakat, önce kadın, (istediğim zaman, boşanma hakkı elimde olmak üzere sana nikahlandım) der, erkek de, (kabul ettim) derse, hem nikah sahih olur, hem de, boşanmak kadının elinde olur.

Dagistan · 22.02.2008, 19:49

Ebu-zer´isimli üyeden Alıntı

Bosanma mevzuu cok ciddi bir mesele.
Ancak söyle bir sey duydum. Farzi muhal adam esini 3 talakla bosadigi zaman geri dönüsü yine de mümkündür.
Nasil mi?
Eger nikah akdinde kizin babasi degil de kiz kendisi falancayi eslige kabul ediyorum evet vs.... diye nikah gerceklesmis ise.
Üc talakla bosanmis olsa dahi safi mezhebini taklidederek kizin babasi araciliyla yeniden nikah kiyilabilir ve esler birbnirine helal olur.

Not: Bu meseleyi Mahmud Efendi (kuddise sirrehu)nun en yakinlarindan ve ismail aga cemaatinde ilmiyle saygin bir hocaefendiden isittim.

Yani kisacasi velev ki ister saka ister ciddi olsun seriatte care tükenmez.

Muhterem kardeşim. Naklettiğiniz gibi olduğunu bizde kitablardan okuduk. Ancak mesela bizim nikahımız hem Şafii hem Hanefi mezheblerine göre kıyılmıştır. Bizim durumumuzda olanlar için taklid şansıda yoktur. Bu nedenle özellikle dikkat etmekte ve hatta o kelimeleri agızda alışkanlık olmaması ve yanlışlıkla söylenmemesi için, ağıza dahi almamakta fayda vardır.

Allahu Teala razı olsun.

berre · 04.03.2008, 17:46

esselamu aleykum
can dostlar bende sizden bir konuda yardım istiyorum
monaroza ablamın inciler mail gurubuna gönderdiği müslümanın andı başlıklı mailin kaynağını sordular bana ben hadis ansiklopedisinde aradım hala aramaya devam ediyorum şimdilik bulamadım bu konuda yardımcı olabilirseniz sevinirim özellikle monaroza ablacım

hayırla kalın dostlar

Ebu-zer · 05.03.2008, 00:01

Dagistan´isimli üyeden Alıntı

Muhterem kardeşim. Naklettiğiniz gibi olduğunu bizde kitablardan okuduk. Ancak mesela bizim nikahımız hem Şafii hem Hanefi mezheblerine göre kıyılmıştır. Bizim durumumuzda olanlar için taklid şansıda yoktur. Bu nedenle özellikle dikkat etmekte ve hatta o kelimeleri agızda alışkanlık olmaması ve yanlışlıkla söylenmemesi için, ağıza dahi almamakta fayda vardır.

Allahu Teala razı olsun.

Allah razi olsun abicim, merak ettim de bir sorum olacak.
Nikah hem safi hem hanifi mezhebine göre nasil oluyor?
Ayrica bizim bilemedigimiz o kadar incelik varki, nikah konusunda ancak rasih sahibi alimlerimizin isi halledebilir.
Tabi ki yinede bu tür sözlerden siddetle sakinmamiz gerekir, maazallah.
Saygilarimla...

GİrİŞ Yap

Arama

Online Üye