| Mecsidlerde Yüksek Ses Ile Zikir Yapmak
Yüksek sesle zikir etmek meselesinde Bezzâziye sahibinin sözleri birbirini tutmamaktadır.
Bir defa haramdır demiş; başka bir defa câiz olduğunu söylemiştir.
Fetevâ-i hayriye'nin kerahiyet ve istihsan bahsinde şöyle denilmektedir.
«Hadisde sesli zikirin matlûp olduğunu iktiza eden ifâdeler vardır.
Meselâ: «Kulum beni bir cemâat içinde anarsa ben kendisini o cemaattan daha hayırlı bir cemâat içinde anarım.» buyurulmuştur. Bu hadisi Buharî ile Müslim rivâyet etmişlerdir.
Bununla beraber gizli zikrin matlûp olduğunu iktiza eden hadisler de vardır.
Bu iki nevi hadislerin araları şöyle bulunur:
Sesli veya sessiz zikirde bulunmak adamına ve haline göre değişir.
Nitekim namazda gizli ve aşikâra okumayı iktiza eden hadislerin araları da böyle bulunmuştur.
«Zikirin en hayırlısı gizli yapılandır.» Hadisi buna aykırı değildir.
Çünkü bu hadis riyâdan korkulduğu veya namaz kılanlar rahatsız olduğu yahud uyuyanlar uyandığı zamana mahsustur.
Böyle bir şey yoksa bazı ulema sesli zikirin efdal olduğunu söylemişlerdir. Zira bunda amel daha çoktur. Dinleyenlere de faydası dokunur, zikir eden şahsın kalbini uyandırır. Onu düşünmeye sevk eder. Uykusunu düzenler; neşâtını arttırır.»
Bu satırlar kısaltılarak alınmıştır. Meselenin tamamı fetevâ-i hayriye'dedir müracâat edebilirsin.
Hamevî hâşiyesinde imam Şa'ranî'den naklen şöyle denilmektedir:
«Gelmiş geçmiş bütün ulema cemâat hâlinde zikirin mescidlerde ve diğer yerlerde müstehap olduğuna ittifak etmişlerdir. Meğer ki onların âşikâr zikri uyuyan veya namaz kılan yahud kur'an okuyan bir kimseyi rahatsız etmiş ola. ilh...»
İZAH KISMI: NAMAZI BOZAN VE NAMAZDA MEKRUH OLAN ŞEYLER BABI | 
