Ey iman edenler!Cuma gunu namaz icin cagrildiginizda her turlu dunyevi alisverisi birakip Allah'i anmaya yani hutbeyi dinleyip namazi kilmaya kosun.Eger bilirseniz bu sizin icin daha hayirlidir.
Cuma-9
Cuma gününde öyle bir an vardır ki, günah veya akrabalarla ilişkiyi kesme konularında olmamak şartıyla kul Allahü teâlâdan bir şey isterse Allahü teâlâ mutlaka onu verir.
Buhari
GİrİŞ Yap
Online Üye
Şuan Forumda: 16 (0 Kayıtlı ve 16 Misafir) bulunmaktadır.
Admin ::
S.Mod ::
Mod ::
Yazarlar ::
İmtiyazlı Üye
Üye Albümlerinden
Üye albümlerinden en son eklenen resimler:
kabiliyet isimli üyenin,
güzel güne güzel resimlerle Albümünden
kabiliyet isimli üyenin,
güzel güne güzel resimlerle Albümünden
kabiliyet isimli üyenin,
güzel güne güzel resimlerle Albümünden
kabiliyet isimli üyenin,
güzel güne güzel resimlerle Albümünden
kabiliyet isimli üyenin,
güzel güne güzel resimlerle Albümünden
kabiliyet isimli üyenin,
güzel güne güzel resimlerle Albümünden
kabiliyet isimli üyenin,
güzel güne güzel resimlerle Albümünden
kabiliyet isimli üyenin,
güzel güne güzel resimlerle Albümünden
Soru: Namaz kılarken çocuğum gelip önüme oturuyor, namazım bozulur mu? Namaz esnasında çocuk değil de akıl baliğ olan bir kişinin namaz kılanın önünden geçmesinin hükmü nedir?
Cevap:Çocuğunuzun namaz kılarken önünüze oturması veya önünüzden geçmesi namazınızı bozmaz.
Namaz kılanın önünde secde yerinden bir kimsenin geçmesi ile namaz bozulmaz. Ancak soruda ifade edildiği gibi akil baliğ olan kimse, kasten namaz kılanın önünden geçerse günah işlemiş olur. Allah Rasulü konuyla alakalı bir hadislerinde şöyle buyuruyor: “Namaz kılanın önünden geçen kimse ne kadar günah işlediğini bir bilse, namaz kılanın önünden geçmektense, kırk gün yerinde durmayı daha hayırlı bulurdu.” (Müslim, Salât, 261; Tirmizî, Salât, 249)
İlmihal kitaplarında bu mesele şöyle anlatılır:
a) Namaz kılan, önünden geçilecek yerde durmadığı halde ve uzağından dolaşıp gitmek de mümkün iken böyle yapmayıp namaz kılanın önünden geçen kimse günah işlemiş olur.
b) Namaz kılanın, insanların gelip geçtiği yerde durması ve uzaktan geçecek yerin de bulunmaması durumunda günah, namaz kılana aittir, önünden geçenin günahı yoktur.
c) Namaz kılanın, müsait yer var iken herkesin gelip geçeceği yerde namaza durması, yürüyenin de uzaktan geçmek mümkün iken namaz kılanın önünden geçmesi durumunda ise hem namaz kılan, hem de kılanın önünden geçen günah işlemiş olur.
d) Ne namaz kılan, önünden geçilmeyecek uygun bir yer bulabiliyor, ne de oradan geçmek isteyen, namaz kılanın uzağından geçebilecek bir yer bulabiliyor. Bu durumda namaz kılan da, önünden geçen de günah işlemiş olmaz.
Ali İhsan Er
__________________
Eğer Çekemezsen Gülün Nazını Ne Dikene Dokun Ne Gülü İncit,Sahrada Mecnun Değilsen,Ne Leyla`yı Çağır,Ne Çölü İncit..
Soru: Kur'an'da orucun kazasını bildiren ayet var, acaba namazın kazasıyla ilgili de ayet var mı? Yoksa namazın kazası ne ile emredilmiştir?
Cevap: Kur'an'da belirttiğiniz şekilde namazın kazasıyla ilgili bir ayet mevcut değildir. Ancak Fıkıh usulünde yerleşmiş kaide şudur:
Edası farz olan şeyin kazası da farzdır. Hanefilere göre edaya dair olan hitap aynı zamanda kazayı da farz kılmaktadır. Diğer mezheplere göre kazaya yönelen hitap ayrıdır.
Orucun kazasıyla ilgili ayet orucun kazasından daha çok mazereti olanların orucu bu mazeretleri sona erince tutabileceklerini belirten ruhsata delalet etmektedir. Namazın başka zamana bırakılabileceğine veya namaza mazeret teşkil edecek bir işarete ise Kur'an'da rastlayamıyoruz. Savaş anında kılınacak namaz bile Kur'anda tarif edilmektedir. (Nisa: 102) Aklı başında oldukça Hastaların hallerine göre namazı mutlaka kılmaları gereği fıkıh kitaplarında belirtilmektedir. Kur'an'da 100'den fazla yerde zikredilen namazı Resulullah (s.a.) "dinin direği" ve "kafirlerle mü'minler arasındaki ayırıcı özellik" olarak belirtmiştir.
Ashab-ı Kiram da namaza çok önem vermişler, içlerinden zina ve içki yasağını ihlal eden, hırsızlık yapıp cezaya çarptırılan olmuş, ancak namazı terk eden ve bu yüzden cezalandırılan bir sahabeye rastlanılmamıştır.
Namazı kasten terk işi Asrı saadette olmadığı için Mezhep İmamları sonradan ortaya çıkan bu sapıklığın cezasında ihtilaf etmişler, ancak terk edilen namazın kazasının gerektiğini belirtmişlerdir. Sadece Zahiriler kasden terk edenlerin namazı kaza etmelerinin gerekmeyeceğini söylemişler, ancak bu "şazz kavil" önceki ümmetin icmaını bozmaya yetmemiştir.
Uyku ve unutmak insanın zayıf yaratılışında mevcut olduğu için bu durumlarda namaz vaktini kaçıranlara Efendimiz (s.a.s.) "Hatırladığı anda kılıversin (kaza etsin)" buyurmuş, borcun mutlaka ödenmesine işaret etmişlerdir. Unutarak veya uyuyarak fevt ettikleri namazı kaza edenlerin üzerlerinden günahlarının da kaldırılacağını, beyan buyuran Peygamberimiz, kasden terki ümmetine yakıştıramamış ve "namazı terkeden küfr'e düşer" buyurmuştur. Kur'anın ifadesinde de "Biz namaz kılmazdık" (müddessir; 43) diyenler "ahireti yalanlayan (kafirler)dır.'' (46) Yine namaza önem vermeyen diğer güruh münafıklardır ki; "Namaza üşenerek kalkarlar" (Nisa: 42). Namazlarından gafildirler ve yalnızca riya için kılarlar." (Maun; 4-6)
Rasûlullah (s.a.) kendini taşlayanlara dişini kıranlara beddua etmemiş ancak ikindi namazının geçmesine sebep olanlara Hendek harbinde beddua etmiştir.
Yine bir sefer dönüşü gece konakladıkları yerde uyuyakalmışlar ve sabah namazını cemaatle kaza etmişlerdir.
Ali İhsan er
__________________
Eğer Çekemezsen Gülün Nazını Ne Dikene Dokun Ne Gülü İncit,Sahrada Mecnun Değilsen,Ne Leyla`yı Çağır,Ne Çölü İncit..
vitir namazı şafii de revatip sünnetlerdendir.Vacip değil yani,
şafiide vacip=farz'dır-hac bahsi dışında-
onun için hanefideki gibi vacip dersen,= farz olur şafiid, yanlış anlaşılma olmasın
ve vitir kaza edilmez.
__________________
Gam değildir, gide dünya kala Din.Gam odur ki; kala dünya gide Din.
Sual: Kadınların ezan ve ikamet okuması lazım mıdır?
CEVAP
Hayır. Okurlarsa mekruh olur. Çünkü, seslerini yükseltmeleri haramdır. [Kadının sesinin yabancılara duyurmalarının haram olmasına delillerden birisi de budur, yani ezan okumamak.]
Sual: Kadınların ezan ve ikamet okuması lazım mıdır?
CEVAP
Hayır. Okurlarsa mekruh olur. Çünkü, seslerini yükseltmeleri haramdır. [Kadının sesinin yabancılara duyurmalarının haram olmasına delillerden birisi de budur, yani ezan okumamak.]
Peki bu mekruhiyet, kadın kamet getirdi ve ses hiçbir erkek tarafıdan duyulmadıysa..Bu halde yok mu olur?
__________________ “Dilin salavat getiriyor durmadan..Ama, Mustafa’nın temizliğinden ne haber?"
