Biriniz diğerinizi arkasından çekiştirmesin. Biriniz, ölmüş kardeşinin etini yemekten hoşlanır mı? İşte bundan tiksindiniz. O halde Allah'tan korkun. Şüphesiz Allah, tevbeyi çok kabul edendir, çok esirgeyicidir.
Hucurat-12
Kim ki yanında Müslüman kardeşinin gıybeti yapıldığı halde, gücü yeterken ona yardım etmezse, Allah onu dünya ve ahirette zelil kılar.
Camiu’s-Sağîr
GİrİŞ Yap
Online Üye
Şuan Forumda: 48 (18 Kayıtlı ve 30 Misafir) bulunmaktadır.
Admin ::
S.Mod ::
Mod ::
Yazarlar ::
İmtiyazlı Üye
SelamU aleykum arkadaşlar..
Namazın önemi konusuna değinmek istiyorum.
Bildiğiniz gibi Bakara Suresinde Kuranın özünün anlatıldığı bir ayet vardır.
Elleziyne yu'minune Bil ğaybi ve yukıymunas salate ve mimma rezaknahüm yünfikun;
Ki onlar “B”il-Gayb’a (B sırrınca ğayblarına) iman edenler (arınanlar) ve salat’ı/namaz’ı ikame edenlerdir... Ve kendilerine rızk olarak verdiklerimizden infak ederler (Allah yolunda, Allah adına sarfederler).
Demekki ilk şart gayba iman sonra salat ardından infak..
İman sahibi olan her insan namaz kılmakla mükellef. Ama bilindiği gibi namaz tüm ibadetler gibi sadece bir araçtır. Amaç değildir. Yani Allah kulunda belli idraklerin oluşması için ve geleceğini güzelleştirmesi için ibadet adı altında bazı teklifler sunar , kul bunları uygularsa zamanla gerçek kul olma kemalatını kazanır. Ve zaten Kulluktan üstün bir mertebede yoktur insan için..
Evet namaz kılmakla hedef miracı yaşamaktır. Bu yol her kula (biiznihi ) açıktır .. Biz namazlarımızda miracı yaşamaya gayret etmeliyiz. Yoksa kuru kuru iki takla bir bakla namazla en fazla kendimizi kandırmış oluruz. Miracı olmayanın namazıda yoktur zaten.
Namazı kılarken okuduğumuz her ayetin üzerinde düşünerek türkçesini bilerek okursak çok daha fazla fayda görürüz. Yıllarca namaz kılıp fatihanın anlamından bihaber insanlar olmamalıyız. Kaldı ki fatihasız namaz olmaz. Yani fatiha suresinin üzerinde özellikle çok düşünmeliyiz. Her kıldığımız namaz bizi bir önceki günden daha düzgün kılmıyorsa biz o namazın hakkını veremiyoruz demektir. Namaz kılmayanların üzerine sinen kibir , ve herşeyi ben yaptım ettimcilik namaz kılanlarda zamanla azalarak yerini güzel bir ahlaka bırakır. İbadetler içinde orucunda önemi büyüktür. Her sene tuttuğunuz ramazan orucu sonrası kişiliğimizde ahlakımızda hal ve haerketlerimizde bir düzelme olmamışsa bir ilerleme olmamışsa biz o orucu hakkıyla tutamamışız demektir. İlk başta dediğim gibi ibadetler sadece araçtır. İbadetleri yaptıkça amacımıza ulaşmışmıyız ulaşmamışmıyız kendimizi ölmeden evvel sorgulamalıyız. Gıybet ve yalan söylemek gibi çirkin ve günahının az olduğunu zannettiğimiz davranışları devam ettiriyorsak belliki imanımızda bir zaafiyet var demektir.
Ölüm ötesi hayatta müflislerden olmamamız dileği ile..
genel olarak hoş şeyler yazmışsınız ama bazı konularda sizinle mutabık değiliz
mesela mevlid konusu:
mevlid Rasulullah'ın muhabbetine fiili bir ikrardır.Onun muhabbetini celbediyor.
Bid'at mevlidin kendisinde değil,mevlide arız olan şeylerdedir.Günümüzdeki mevlidlerin çoğu bidatlerle doludur.ama bu mevlidin kendisine halel getirmez.
nitekim İbnu Hacer Heytemî:
''Gerek mevlidler,gerekse zikirler için toplantıların çoğu, hayrı kuşatıcı şeylerdir.Nitekim sadaka, zikir, Peygamber'e salat selam getirmek, medhiyelerini dile getirmek, hayrın ta kendisidir.Bazan bunlar şerre de sirayet eder.Mesela yabancı erkek ve kadınların birbirlerini görmeleri en büyük şerdir.'' demiştir.
Herkes dilediği kişiye tabi olur.Biz İbnu Hacer'e tabiyiz
dediğimiz gibi bazı şartları vardır mevlidlerin,eğer onlara riayet edilmezse dediğiniz gibi bidat olur,inşeAllah -faydalanmamız için- o şartları ekleriz bir ara
...nil kardeşim.
Resulullahın Aleyhisselam varisi alimlere tabi olmak O'na tabi olmaktır. O'nu Aleyhisselam ve Allah-u Tealayı övmekte ibadettir. Aynen Selavatı Şerifelerde olduğu gibi...
Bizler Allah Resulünün varisi alimlere tabi olmayı şeref biliyoruz.
Sadece mevlid değil iskat hakkındada Ehl-i Sünnet Akaidi dışı söylemler var yazınızda dikkat buyurunuz. Ve Ehli sunnet alimlerinden tekrar tetkik etmenizi öneriyoruz.
İmam Şa’rânî, Latâif-ul-Minen adlı eserde, mevlidin okunmasının Ehli Sünnet velCemaat ulemâsına göre meşrû’ olduğunu kaydetmektedir. Şartları şunlardır:
1-Mevlid sahibi ve mevlidhanın kalbî hastalıklardan pak olması.
2-Mevlidi dinlerken veya sonra,gıybet ve nemimetin bulunmaması,yani dedikodu yapılmaması.
3-Sultan-ul-müslimînin mahzun olduğu veya din aleyhtarlarının mecliste bulunduğu zaman okunmaması.. Sultanın mahzuniyetini giderecekse beis yoktur.
4-Gaflet zamanında veyahud kahkahalı meclislerde ya da oturuşuyla mevlid-i şerîfe riayet etmiyenlerin huzurunda okunmaması.
5-Okuyan ve okutan kimsenin samîmi ve riyadan ârî olmları.Mevlidhanların, saf mü’minlerin yanaklarında gözyaşı görünce, güya cûşa getirmek için bağırmaları Hakk’â havale… Olabilir ki meddahlar bulunduğu veya bulundurulduğu zaman, mevlid onların şerefinedir;Rasûlallah’ın şerefine değildir.Allah korusun iyi ameller dünya küresi kadar olsa,benzin gibidir; riyâ da ateş..
6-Mevlidden dolayı farz yahud sünnetlerin ihmal yahud terk edilmemesi.
7-Dînen hürmete layık olmayan kibirli kimselere tevâzu gösterip de, fakir ve dînen hürmete layık olanları unutmamak; daha doğrusu fâsıklara hürmet etmemek.. Buhârî’nin Edeb-ul-Müfred’de, Hatîb-i Tibrizî’nin Mişkat’te,Beyhakî’nin Şuab-ul-Îman’da,Ebû Dâvûd’un Süneni’nde tahric ettikleri, Ebû Mûsa-l-Eş’arî ve Câbir’den gelen bir hadîs-i şerîfte Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:
‘’Saç ve sakalı ağarmış müslümana; haddini aşmaksızın ve Onunla amel etmeyi terk etmesizin Kur’ân-ı Hakîm’i okuyana; bir de âdil hükümdara saygı Allah Teâla’ya saygıdır.’’
8-Camilerde okunsa,caminin içinde şerbet veya benzerlerini yere dökmeden dağıtmak.Şayet dökülmesinden korkulan şeyler varsa dağıtmaktan kaçınmak gerekir.
9-Davet edilen kimsenin zulmünden emin olmak.Korkuya mebnî davet caiz değildir.
10-Mevlidden daha elzem yapılacak bir hayrın olmamasıdır.Tâ ki mühimi terk etmekle sevabı eksik olmasın.Meselâ onbin lira değerinde mevlid okutmak yerine,islâmî tahsil yapacak üç talebenin bir senelik ihtiyacına bu parayı vermek daha hayırlıdır.
11-Birbirinden hoşlanmayan kimsleri, beraber davet etmemek.Tâ ki fitneye sebep olunmasın.
12-Davete icabet etmeyeni davet etmemek; şayet ederse muhayyer davet etmek.
13-Kuvvetinden fazla masraf etmemek.
14-Milletin işini,gücünü terk ettirmeden müsait zamanda okutmak.
15-İçkili, menhiyatlı düğünlerde mevlid okutmamak.Çalgılı,içkili düğünlerin üç zararı vardır:Birincisi, düğün sahibinin ölüleri faydalanmaz.İkincisi düğün yemeği sadaka olmaz, belayı kaldırmaz.Üçüncüsü, yemek tahrîmen mehruh veya haram olur.Allah Teâla milletimize intibahlar versin.
16-Mevlid okunan meclisin şer’î yasaklardan pak olması.
Esasen mevlid, va’z, Kur’an okuma ve dînî oshbetlerin meclislerindeki şartlar, bu saydıklarımızdan daha ziyadedir.Lakin bu kadarlar iktifa edelim.
Bu şartları yerine getirenlere,dînî merasimlerin sevabı sonsuzdur.Bu merasimlerden biri de mevliddir.İcmâi ümmetle mevlid, çok güzel, makbul ve makuldür.
Üstaz Fakih Şeyh İsmail Çetin – Ehli Sünnetin Nazarı İtikadın Ölçüsüdür
Resulullahın Aleyhisselam varisi alimlere tabi olmak O'na tabi olmaktır. O'nu Aleyhisselam ve Allah-u Tealayı övmekte ibadettir. Aynen Selavatı Şerifelerde olduğu gibi...
Bizler Allah Resulünün varisi alimlere tabi olmayı şeref biliyoruz.
Bana öldüğümde rabbin kim nebin kim diye soracaklar. Rasulullah Aleyhisselam dışında birine tabi olmak zorunluluğum yok. Sizin varsa bilemem. Bu benim inancım, kimseyide bağlamaz. Salavat getirmenin mevlidle alakası olmadığını bilmeniz gerekir.
Detaylı bir şekilde anlatılan konuyu yazan ben değilim. Yazan ZAT kıymetli bir alimdir. Ben sadece faydalı olsun diye yazdım. Mevlid ibadet değildir. İbadet nedir ve nasıl bir mekanizma ile çalışır. Bunu bilmiyorsunuz. Bu yüzden herşeyi birbirine karıştırıyorsunuz. Maalesef ilim bir nokta idi onu cahiller çoğalttı lafı çok doğru imiş..
Bırakında biraz doğruları duysun insanlar.. İlahlarınızı putlarınızı kırıyorum ama bu sizin hayrınıza... İnşaallah Allah basiret versin cümlemize..
Allahu Tealanın bildirdiklerini anlamada en yetkin Resulullah Aleyhisselamdı. Ondan sonra onun yolunda giden arkadaşları Eshab-ı Kiram, sonra onlara tabi olanlar, sonra tabi olanlara tabi olanlar ve silsile böylece devam etmekte.
Mevlid konusunu biraz açalım. Ehl-i SÜnnet kaynaklarından;
Sual: Mevlid ne demektir, mevlid okumaya bazıları bid’at diyor doğru mu?
CEVAP
Mevlid, doğum zamanı demektir. Mevlid gecesi, Rebiul-evvel ayının 11. ve 12. günleri arasındaki gecedir. Peygamber efendimizin doğum günü, bütün Müslümanların bayramıdır.
Resulullah dünyaya gelince, amcası Ebu Leheb’in cariyesi Süveybe, (Kardeşin Abdullah’ın oğlu oldu) diyerek kendisine müjde getirince, sevinmişti. (Ona süt vermek şartı ile, seni azat ettim) demişti. Bunun için, Ebu Leheb’in, her mevlid gecesinde, azabı biraz hafiflemektedir. Mevlid gecesi sevinen, o geceye kıymet veren müminlerin pek çok sevap kazanacağı buradan da anlaşılmaktadır. Hafız Muhammed ibni Cezeri Şafii diyor ki: (Ebu Leheb rüyada görülüp, ne halde olduğu sorulduğunda, çok azap çekiyorum. Ancak, her yıl, Rebiul-evvel ayının 12. geceleri, azabım hafifliyor. Resulullah dünyaya gelince, müjde veren cariyemi sevincimden azat etmiştim. Bunun için, bu gecelerde azabım hafifliyor) dedi. Ebu Leheb gibi azgın bir kâfirin azabı hafifleyince, O yüce Peygamberin ümmetinden olan bir mümin, Onun doğduğu gece sevinir, malını uygun yerlere dağıtır, ziyafet verir, böylece, Peygamberine olan sevgisini gösterirse, Allahü teâlâ onu Cennetine sokar.) [M. Nasihat]
Resulullah efendimiz, mevlid gecelerinde eshab-ı kirama ziyafet verir, dünyayı teşrifindeki ve çocukluk zamanındaki şeyleri anlatırdı. Hazret-i Ebu Bekir de, halife iken, eshab-ı kiramı toplar, Resulullah efendimizin dünyayı teşrifindeki olağanüstü hâlleri konuşurlardı. Bu gece, Resulullahın doğum zamanında görülen hâlleri, mucizeleri okumak, dinlemek, öğrenmek çok sevaptır. Bugün veya ertesi gün oruç tutmakta mahzur yoktur. Tutulması iyi olur, sevap olur. Ayrıca, bu geceyi ihya için ilim öğrenmeli, mesela ilmihal okumalı, kaza namazı kılmalı, Kur’an-ı kerim okumalı, dua, tevbe etmeli, sadaka vermeli, Müslümanları sevindirmeli, bunların sevaplarını ölü diri bütün müminlere göndermelidir.
İslam âlimleri mevlid gecesine çok önem vermişlerdir. Hazret-i Mevlana, (Mevlid okunan yerden belalar gider) buyurmuştur.
Mevlid gecesi, Kadir gecesinden sonra en kıymetli gecedir. Hatta, Mevlid gecesinin Kadir gecesinden de kıymetli olduğunu bildiren âlimler de vardır.
El-mukni, el-miyar ve Tenvir-ül-kulub kitaplarında Mevlid gecesinin Kadir gecesinden kıymetli olduğu bildiriliyor. (Ed-dürer-ül-mesun)
(Allahü teâlâ bir kimseye söz ve yazı sanatı ihsan ederse, Resulullahı övsün, düşmanlarını kötülesin) hadis-i şerifine uyularak, asırlardır mevlid kitapları yazılmış ve okunmuştur. Resulullah efendimizi öven çeşitli mevlid kasideleri vardır. Meşhur olan ve Türkiye’de her zaman okunan Mevlid kasidesini Süleyman Çelebi, 15. asırda yazmıştır. Bu kasidenin asr-ı saadetten sonra yazılması, bid’at olmasını gerektirmez. Çünkü Resulullahı övmek ibadettir. Her zaman Onu övücü kasideler, yazılar yazılabilir. Onları da okumak bid’at değil, sevap olur. Mevlid-i şerif okumak, Resulullahın dünyaya gelişini, miracını ve hayatını anlatmak, Onu hatırlamak, Onu övmek demektir. Her müminin Resulullahı çok sevmesi gerekir. Bu da zaten imanın gereğidir. Çok sevmek kâmil mümin olmanın da alametidir. Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki: (Beni ana-baba, evlat ve herkesten daha çok sevmeyen, mümin olamaz.) [Buhari]
(Bir şeyi çok seven, elbette onu çok anar.) [Deylemi] (Resulullahı seven de onu çok anar.)
(Peygamberleri anmak, hatırlamak ibadettir.) [Deylemi] (Bu ibadeti, şiir olarak söylemek daha tesirli olur. Resulullah efendimizin şairleri, camide, Resulullahı öven ve kâfirleri kahreden şiirler okurlardı.)
Bunlardan Hassan bin Sabit hazretlerinin şiirlerini çok beğenirdi. Resulullah sallallahü aleyhi ve sellem, mescide bu şair için bir minber koydurdu. Hassan bin Sabit hazretleri minbere çıkar, düşmanları kötüler, Resulullahı överdi. Resulullah efendimiz de buyurdu ki:
(Hassanın sözleri, düşmanlara ok yarasından daha tesirlidir.) [M. Nasihat]
Bu husustaki hadis-i şeriflerden ikisi de şöyle: (Allahü teâlâ, Resulünü övmek ve müdafaa etmek hususunda Hassanı, Ruh-ül-kuds [Cebrail aleyhisselam] ile takviye etmektedir.) [Buhari]
Peygamber efendimiz, şairin söylediği şiiri beğenip (Dişlerin dökülmesin) diye dua etmiştir. (Hakim)
Şiir hakkında hadis-i şeriflerden birkaçı da şöyle: (Şiir, öyle bir sözdür ki, güzeli daha güzel, çirkini daha çirkindir.) [Buhari]
(Büyüleyici sözler gibi, hikmetli şiirler de vardır.) [Ebu Davud]
(Bazı şiirler elbette apaçık bir hikmettir.) [Buhari]
Vehhabiler, mezhepsizler, Resulullah efendimizi öven ve Ondan şefaat isteyen müslümanlara müşrik, yani puta tapan kâfir damgasını basıyorlar. Ülkemizde bunu açıkça söyleyemedikleri için, mevlide bid’at diyorlar. Resulullahı övmek bid'at olmaz. Bu övgüden ancak Allah’ı sevmeyen rahatsız olur. Çünkü Allahü teâlâ Onu övmektedir. Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Biz seni âlemlere rahmet olarak gönderdik.) [Enbiya 107]
(Biz seni bütün insanlara müjdeleyici ve uyarıcı olarak gönderdik.) [Sebe, 28]
(Senin için bitmeyen, sonsuz mükafat vardır. Elbette sen en büyük ahlak üzeresin) [Kalem 3-4]
(Rabbin sana [çok nimet] verecek, sen de razı olacaksın!) [Duha 5]
(Allah ve melekleri, Resule salevat getiriyor, iman edenler, siz de salevat getirin.) [Ahzab 56]
Mevlidi, erkek kadın karışık olmadan, çalgı ve başka haram karıştırmadan, Allah rızası için okumak, salevat-ı şerife getirmek, tatlı şeyler yedirip içirmek, hayrat ve hasenat yapmak, böylece, o gecenin şükrünü yerine getirmek müstehabdır. (Ni'met-ül kübrâ, Hadika, M.Nasihat)
Doğum gününe önem vermeyi hıristiyanlar, müslümanlardan öğrenip almışlardır.
Mevlid okumanın kıymetli bir ibadet olduğunu bildirmek için İslam âlimleri çeşitli dillerde kitaplar yazmışlardır. Bunlardan on tanesi, Keşf-üz-zünunda bildirilmektedir.
İbni Hacer-i Hiytemi hazretlerinin En-Nimet-ül-kübra isimli mevlid kitabı ile imam-ı Süyuti hazretlerinin Erreddü ala men enkere kıraetel mevlid-in-Nebi kitabı meşhurdur.
Resulullah efendimizi çok övmek, mahlukların en üstünde olduğunu söylemek, Allahü teâlânın, sevgili Peygamberine verdiği üstünlükleri saymak ve Ondan şefaat istemek, büyük ibadettir. Buna karşı koymak, koyu bir cahillik, pek çirkin bir inattır. Resulullahı övmek, anmak lazım geldiğine delil olarak, Ahzab suresinin (Allah ve melekleri, Resule salevat getiriyor, iman edenler, siz de salevat getirin) mealindeki 56.âyet-i kerimesi yetmez mi?
İslam âlimleri buyuruyor ki:
Mevlid gecelerinde toplanarak, mevlid kasidesi okumak, tatlı şeyler yedirip içirmek, hayrat ve hasenat yapmak, böylece, o gecenin şükrünü yerine getirmek müstehaptır. Salihlere elbise ve benzeri hediye vermek, bu geceye hürmet etmek olur. Bunları Allah rızası için yapmak çok sevap olur. (İbni Battal maliki)
Mevlid cemiyetinde, salihleri toplayıp, salevat okumak, fakirleri doyurmak, her zaman sevaptır. Fakat, bunlara çalgı gibi haram karıştırmak büyük günah olur. (Allame Zahirüddin bin Cafer)
Mevlid cemiyetinde, sadaka, hediye vermek, neşe ve sevinç göstermek, haram karıştırmadan mevlid kasidesi okutmak çok sevap olur. (Allame Nasirüddin)
Haram şeyler karıştırmadan mevlid cemiyeti yapmak müstehaptır. (S.ibni Mace şerhi)
onun yerine kısaltıp,almamız gereken yerleri bizlere sunarsanız çok memnun oluruz
Efendim biz tabii ki Allah ve O'nun Rasulune tabiiyiz ama Allah'ı ve Rasulunu bizden iyi bilenler var ; Ashab,Tabiin,Tebei Tabiin ve Ardınca gelen İlmiyle Amil Alimler,Mürşid-i Kamilller ... Bunlar bize Allah ve Rasulunu tanıttılar.Onlar tabii olmak çok güzel bir haslettir,elzemdir ve bu demek değildir ki onlara tabii olan Allah Rasulune tabi değildir.Nitekim Rasulullah buyurmuştur ki;
Bizim kendi aklımızla Allah ve Rasulunden gelenleri tevil ve tefsir etmemiz sağlıklı olmaz.Bilakis bu Din-i Mubin-i İslam'a zarar verir.Onun için ilmi ehlinden sorup ehlinden öğrenmek gerek ve ilim ehline tabi olmak gerek
............SöNDüRüN LaMBaLaRı UzAkLaRa GiDeYiM.............
