"Aman üstad, dünyada sevecek o kadar çok kimse varken terzi de kim oluyor?
O da nereden çıktı? Neden terzi?"
Bilge, bu soruya da şöyle cevap vermiş:
"Dostlarım, evet ben terzimi severim.
Çünkü ona her gittiğimde, benim ölçümü yeniden alır. Ama ötekiler öyle değildir. Bir kez benim hakkımda karar verirler, ölünceye kadar da, beni hep aynı gözle görürler. "
* * * * *
Bir bilgeye sormuşlar:
-Efendim canınız ne istiyor?
Bilge cevaplamış:
"Canım hiçbir şey istememeyi istiyor" ve devam etmiş;
"Bu ruh halinin adı gönül yorgunluğudur.. "
* * * * *
Bir bilgeye " Nasıl insan oluruz?" diye sormuşlar;
"Üç adımda" diye vermiş bilge kişi:
-Önce sana kötülük yapanlara kötülük düşünmemen gelir,
İnsanlığa attığın ilk adım budur...
Sana kötülük yapanlara iyilik yapabildiğin an ise ikinci büyük adımı atar ve hakiki insan olmaya başlarsın.
Nihayet, sana iyilik yapanla kötülük yapan arasında bir fark hissetmeyecek hale geldiğin zaman insan olursun!
* * * * *
Bilgeye sormuşlar dünya da en güzel şey ne diye?
´Sevmek´ demiş...
Peki sonra? demişler...
´Sevilmek´ demiş...
Peki neden sevmek sevilmekten önce geliyor? demişler...
O da demiş ki ´insan sevdiğine sevildiğinden daha çok emindir...
Doğru kardeşim ne kadar hikmetli olursa olsun ayna olmayınca yansımıyor hiçbirşey.."Sen ne kadar bilirsen bil, anlattıkların karşındakinin aldığı kadardır"
Bilge kişi yılların alıp götürdüklerine yanında kalanlardan daha az üzülür.
------------------
Otura otura rahlelerde echel oldum ben ümmette
Düşün düşün hayırdır işin,laubalilik değil ki işim.
Ben tarik-i hak meşrebim, laubali aramam
Millete bir hayr isterim olsun.
------------------------
Echele iki kelam öğretene Selam olsun.
Biz anlayamayız cahiliz deyip kitabımızdan kaçan aklının yetersiz olduğunda ısrar edenler yada muhkem ayet ile müteşabih ayetin ne olduğunu bilmeyen yada öğrenmeye niyetli olmayan varsa okumasın. Sonra Allah muhafaza günah işlerler.
Ayrıca Kur' an-ı biz anlayamayız cahiliz diyenler işlerine geldiklerinde o anlamadıkları ayetleri delil olarak nasıl sunabiliyorlar gerçekten ilginç.
Ancak Allah' ın izni ile anlamak isteyene bunlardan çok daha güzel dersler var kitabımızda. Ah birde anlamak istesek. İnşaAllah herşeye rağmen Rabbim Kitabımıza yönelip onunla amel edecek nesilleride nasib edecek.
Eğer şu an Allah' ın ipine sımsıkı sarılmış olarak yaşıyor olsaydık. İslam alemi adı altındaki toplulukların hali böylemi olurdu ?
Belki Allah' ın imtihanı olarak yine fakir olabilirdi çoğumuz, ama en azından geçici dünya menfaatlerimiz nedeniyle inançlarımızın gereklerinden ödün vermeden yaşıyor olurduk. Ve kimsenin maskarası olmazdık. Sünepe duruma da düşmez Allah' ın kullarına değil gerçek olması gereken makama yani bizatihi Allah' a yalvarırdık.
Ama bunlar çok normal biz anlayamayız diye ayetlere yüz çevirirsek. Zaten Kur' an okuduğunu söyleyen her mümin doğal olarak Rabbimizin bize ne dediğini merak eder de öğrenir. Tabi akıl sahipleri sınıfında görmüyorsa kendini o başka.
Önce bilmeyen kardeşlerimize açıklayalım,
Muhkem = herkesçe net anlaşılabilen yorum gereği olmayan anlamına gelir. ( Allah, İnananlar için vahyetmiş olduğu kitabımızdaki kitabımızın anası olan ayetler gibi )
Müteşabih = Manası ve hakikati bilinmeyen anlamındadır.( Kur' an ayetleri olarak düşünülürse Müteşabih ayetleri zaten Rabbimiz AKIL SAHİPLERİNE açıklıyor. )
ÂL-İ İMRÂN
7. O, sana Kitab’ı indirendir. Onun (Kur’an’ın) bazı âyetleri muhkemdir, onlar kitabın anasıdır. Diğerleri de müteşabihdir. Kalplerinde bir eğrilik olanlar, fitne çıkarmak ve onun olmadık yorumlarını yapmak için müteşabih âyetlerinin ardına düşerler. Oysa onun gerçek manasını ancak Allah bilir. İlimde derinleşmiş olanlar, “Ona inandık, hepsi Rabbimiz katındandır” derler. (Bu inceliği) ancak akıl sahipleri düşünüp anlar.
ZÜMER
Bismillahirrahmanirrahim,
6. O, sizi bir tek nefisten yarattı. Sonra ondan eşini var etti. Sizin için hayvanlardan (erkek ve dişi olarak) sekiz eş yarattı. Sizi annelerinizin karnında bir yaratılıştan öbürüne geçirerek üç (kat) karanlık içinde oluşturuyor. İşte Rabbiniz olan Allah budur. Mülk (mutlak hakimiyet) yalnız onundur. Ondan başka hiçbir ilah yoktur. O halde nasıl oluyor da haktan döndürülüyorsunuz?
7. Eğer inkâr ederseniz şüphesiz ki Allah sizin iman etmenize muhtaç değildir. Ama kullarının inkâr etmesine razı olmaz. Eğer şükrederseniz sizin için buna razı olur. Hiçbir günahkâr başka bir günahkârın yükünü yüklenmez. Sonra dönüşünüz ancak Rabbinizedir. O da size yaptıklarınızı haber verir. Çünkü O göğüslerin özünü (kalplerde olanı) hakkıyla bilir.
8. İnsana bir zarar dokunduğu zaman Rabbine yönelerek O’na yalvarır. Sonra kendi tarafından ona bir nimet verdiği zaman daha önce ona yalvardığını unutur ve Allah’ın yolundan saptırmak için O’na eşler koşar. De ki: “Küfrünle az bir süre yaşayıp geçin! Şüphesiz sen cehennemliklerdensin.”
9. (Böyle bir kimse mi Allah katında makbuldür,) yoksa gece vakitlerinde, secde halinde ve ayakta, ahiretten korkarak ve Rabbinin rahmetini umarak itaat ve kulluk eden mi? De ki: “Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?” Ancak akıl sahipleri öğüt alırlar.
---
18. Sözü dinleyip de onun en güzeline uyanlar var ya, işte onlar Allah’ın hidayete erdirdiği kimselerdir. İşte onlar akıl sahiplerinin ta kendileridir.
LOKMAN
32. Onları (denizde,) bir dalga gölgelikler gibi kapladığında, dini Allah’a has kılarak ona yalvarırlar. Allah onları kurtarıp karaya çıkarınca, onlardan bir kısmı orta yolu tutar. Bizim âyetlerimizi ise ancak son derece kaypak, son derece nankör olanlar inkar eder.
33. Ey insanlar! Rabbinize karşı gelmekten sakının. Hiçbir babanın çocuğuna hiçbir yarar sağlayamayacağı, hiçbir çocuğun da babasına hiçbir yarar sağlayamayacağı günden korkun! Şüphesiz Allah’ın va’di gerçektir. Sakın dünya hayatı sizi aldatmasın. O aldatıcı şeytan da Allah hakkında sizi aldatmasın.
34. Kıyametin ne zaman kopacağı bilgisi şüphesiz yalnızca Allah katındadır. O, yağmuru indirir, rahimlerdekini bilir. Hiç kimse yarın ne kazanacağını bilemez. Hiç kimse nerede öleceğini de bilemez. Şüphesiz Allah hakkıyla bilendir, (herşeyden) hakkıyla haberdar olandır.
EN'ÂM
46. De ki: “Ne dersiniz, eğer Allah sizin kulağınızı ve gözlerinizi alır, kalplerinizi de mühürlerse, Allah’tan başka onu size (geri) getirecek ilah kimmiş?” Bak, biz âyetleri değişik biçimlerde nasıl açıklıyoruz, sonra onlar nasıl yüz çeviriyorlar?
47. De ki: “Ne dersiniz, Allah’ın azabı size beklenmedik bir anda veya açıktan açığa gelse, zalimler toplumundan başkası mı helak edilecek?”
48. Biz peygamberleri ancak müjdeleyiciler ve uyarıcılar olarak göndeririz. Kim iman eder ve kendini düzeltirse onlara korku yoktur. Onlar mahzun da olacak değillerdir.
49. Âyetlerimizi yalanlayanlara ise, yapmakta oldukları fasıklık sebebiyle azap dokunacaktır.
50. De ki: “Ben size, ‘Allah’ın hazineleri benim yanımdadır’ demiyorum. Ben gaybı da bilmem. Size ‘Ben bir meleğim’ de demiyorum. Ben sadece, bana gönderilen vahye uyuyorum.” De ki: “Görmeyenle gören bir olur mu? Siz hiç düşünmez misiniz?”
51. Kendileri için Allah’tan başka ne bir dost, ne de bir şefaatçi bulunmaksızın, Rab’lerinin huzurunda toplanmaktan korkanları, Allah’a karşı gelmekten sakınsınlar diye, onunla (Kur’an ile) uyar.
52. Rab’lerinin rızasını isteyerek sabah akşam ona dua edenleri yanından kovma. Onların hesabından sana bir şey yok, senin hesabından da onlara bir şey yok ki onları kovasın. Eğer kovarsan zalimlerden olursun.
( Resullullah' tan ayet dinleyenler )
__________________
Bismillahirrahmanirrahim,
ZUHRUF 2,3. Apaçık Kitab’a andolsun ki, iyice anlayasınız diye biz, onu Arapça bir Kur’an yaptık.
İBRAHİM 52. Bu Kur’an; kendisiyle uyarılsınlar, Allah’ın ancak tek ilah olduğunu bilsinler ve akıl sahipleri düşünüp öğüt alsınlar diye insanlara bir bildiridir.
İSRÂ 41. Andolsun biz, onlar düşünüp öğüt alsınlar diye (gerçekleri) bu Kur’an’da değişik biçimlerde açıkladık. Fakat bu onların ancak kaçışlarını artırıyor.
Bir bilgeye sormuşlar.. 
