Şüphesiz Allah’ın gökleri ve yeri yarattığı günkü yazısına göre ayların sayısı on ikidir.Bunlardan dördü haram aylardır.İşte bu, Allah’ın dosdoğru kanunudur.Öyleyse o aylarda kendinize zulmetmeyin.
Tevbe-36
Recebin 1.gününde oruç tutmak üç senelik, 2.günü oruçlu olmak iki senelik ve yine 3.günü oruçlu bulunmak bir senelik küçük günahlara kefaret olur. Bunlardan sonra her günü bir aylık küçük günahların af ve mağfiretine vesile olur.
Camiu-s sağir
GİrİŞ Yap
Online Üye
Şuan Forumda: 63 (3 Kayıtlı ve 60 Misafir) bulunmaktadır.
Admin ::
S.Mod ::
Mod ::
Yazarlar ::
İmtiyazlı Üye
ALLAH için onun kuvvet ve kudretiyle bu mektubu yazmaya niyet ettim. Esi benzeri olmayan, hayret verici alemler yaratan, yarattiklarina yardimda bulunan ancak Cenab-i Haktir. Amelsiz sözden ve Cenab-i Bari'nin sevmedigi her seyden istigfar eder ve Hakk'in yardim ve kuvvetiyle yarattiklarinin serrinden ona siginirim.
ALLAH'in izni, Bismillah esrarinin sirri ile baslayip inayet-i Bari, elhamdülillah nurunun anahtari ile sözü açtik. ilim, hilm, silm madeni, Hak aynasi, nübüvvet günesi, velayet bedri, Rahmet-i ilahi'nin anahtari, celalet kutbu, risalet günesi, kullari ALLAH'a yönelten, nebilerin ve rasüllerin imami, velilerin ve ariflerin ruhu, feyzullah deryasi, ümmetlerin günesi, karanliklarin bedri, lisan-ül-kidemin tercümany, esrar-i ilahiyenin madeni, imanin alemi, deliller sahibi, ALLAH nurlarinin hazinesi olan Habib-i Ekrem Muhammed Mustafa () Hazretleri'ne, hidayet yildizlari, iktida günesleri olup hidayet yolunda sebat eden al ve ashabina kendilerine tabi olanlarin ALLAH yoluna yöneldikleri Kamil varisleri üzerine tehiyyat ve selamin ekmeli ile kelam kapisina girdik. Bundan sonra tehiyyat, selam ve ALLAH'in rahmeti devam ile sizin üzerinize olsun.
Tasavvuf literatüründe zahir ve batin ilmine sahip olan seyhlere "zü'l-cenaheyn/çift kanatli" denir. Halidi seyhleri diger tekkelerin mürsitlerinden ayiran en temel özellikte bu yönleridir. Diger tekkelerde zaman zaman zü'l-cenaheyn mürsitler irsad makamina otururken Halidi seyhlerin neredeyse tamami "zü'l-cenaheyn"dir.
Mahmud Efendi bu gelenegin muasir örnegidir. Bu yüzden Onun irsat faaliyetleri kadar tedris ve telif çalismalari da dikkate alynmalidir. Telif ettigi eserlerin bir kismi bizzat kendi kaleminden çikarken bir kismi da ögrencilerinin Onun ders ve sohbetlerinden derledikleri notlardan olusmaktadir
1929 yilinda Trabzon/Of'ta dünyaya gelen Mahmud Efendi, Ali Efendi ve Fatima Hanym çiftinin hayatta kalan ilk çocugudur. Çocuklari yasamayan Ali Efendi, meccanen imam-hatiplik yapigi caminin minaresinde okudugu her ezandan sonra "Ya Rabbi bana hayirli bir evlat nasib et!" diye dua ederdi. Bir gece Fatima Hanim rüyasinda ayin koynuna indigini ve dünyayi aydinlattigini görür. Rüyadan kisa bir zaman sonra hamile kalir ve bir erkek çocuk dünyaya getirir.
Ali Efendi, yeni dogan çocugunu alir civarda Kal-Ömer Mahmud Efendi diye bilinen alim/veli zata götürür. Kal-Ömer Mahmud Efendi, Ali Efendi'nin oglunu kucagina alir ve sunlari söyler: "Adin benim adim olsun, ilmin benim ilmim olsun, takvan benden fazla olsun."Kal-Ömer Mahmud Efendi'nin iltifatina nail olan küçük Mahmud, yetiskin kisilerde görülebilecek tavirlariyla dikkat çeker, arkadaslari arasinda farkliligi ile temayüz eder.Duruslarinda "büyük olus"un kodlarini gören köylüler, çocuklarina Ona benzesinler diye "Mahmud" adini koyarlar.
O daha çocukken, dogdugu Miçço (Tavsanli) köyünde yasça kendinden küçük 40 tane Mahmud vardi.
Mahmud Efendi 16 yasinda teyzesinin kizi Zehra Hanym'la evlendi. Evliliginden adlarini Ahmed (d. 1949), Abdullah (d. 1952), ve Fatima (1953- 2004 ) koydugu üç çocuk dünyaya geldi.
Mahmud Efendi'nin en hacimli eseri, Ruhu'l-Furkan adli tamam tefsirdir. Tefsir"rivayet" tarzina daha yakindir.
Fakat eserde yer yer "isari" manalara da rastlanmaktadir.
Ruhu'l-Furkan, içerisinde fikhi meseleleri barindirmasi cihetiyle "ahkam tefsiri" özelligini de tasimaktadir.
Tefsirde önce ayetlerin kelime anlamlari verilmekte, sonra mealleri, ardindan da tefsirleri yapilmaktadir.
Ruhu'l-Furkan'da fikih, kelam, Tasavvuf Gibi Temel islami disiplinlerle alakali meselelerin derinlemesine Tahlil Edilmesi, Mahmud Efendi'nin islami ilimlerdeki derinligini ortaya koymasi açisindan ayrica önemlidir.
Mahmud Efendi Tefsirinin mukaddimesinde niçin böyle Bir çalismaya basladigini açiklarken sunlari söylemektedir:
"Kur'an-i Azimu's-san'in Manasinin Kelime Kelime anlasilmasina çok hevesli oldugumuz sohbetlerimize istirak Eden Kardeslerimiz tarafindan yakinen Bilinmektedir.
Nice büyük alimler, Kur'an-i Kerim'i Türkçe tefsir ederek, bu Büyük kitabin manasini anlama Hususunda Milletimizin ihtiyaçlarini karsilamislardir. Bu yüzden Ziyade aciz olan bu kardesiniz böyle Büyük bir ise Girismeyi bu zamana Kadar düsünmüs dahi degildi.
Ancak hicri 1407 Senesi saban ayinin Beraat gecesinde Ravza-i Mutahhara'da bulundugumuz sirada Efendimiz SallALLAHu aleyhi Vesellem tarafindan vaki Olan manevi bir isaretle, bu Mühim ise basladik ve yukaryda geçtigi gibi Kelime-Kelime Mana verilmesine ziyade ihtimam göstererek yola Çiktik."
Tefsir yaziminin tedris ve irsat faaliyetleri ile birlikte yürütülecegini, bu yüzden eserin tamamlanmasinin uzun bir zaman alacagini söyleyen müellif, okurlarindan bu özrünün kabulünü istirham eder.
Halen yazimi devam eden tefsirin 2007 yili itibariyle 13. cildi basylmistir.
Son ciltte ( 11. Cilt Kasittir En'am Suresi'nin tefsir edildigi dikkate alindiginda eserin 30 cildi asacagi kuvvetle muhtemeldir.
