GİrİŞ Yap

11.09.2006, 17:36

madem konu üstad dan açıldı..

İslâm yenilenemez. Anlayışı yenilemek gerekir.
Anlayış mı? Nurun aynadaki aksi...Aynayı yenilemek...
Güneş yenilenemez. Göz yenilenir.
İslâm, başı ve sonu olmayan ebedî yeninin ismi... Ona her an biraz daha nüfuz etmektir ki, yenilik...
Bir günü bir gününe eş geçen aldanmıştır" hadisindeki sonsuz hikmettir ki, yeninin ve yeniliğin sırrını getirmiştir.
Dava işte bu manada İslâm'ın yeni neslini yuğurmakta...
İslâmın en yeni, değiştirilemez ve örnek nesli, Resul eliyle yuğurulan sahabîler...
Sahabilerin ardından "Tâbiiler bu nesil çizgisini uzatmışsa da onlardan sonra dava ictimaî planda zaafa uğramış ve büyük ferdî zuhurların çevrelediği mahzun zümrelerden öteye geçilememiştir. Bu tecellide, muhafazası en zor iş olan aşkı kaybetmenin ve kaba akılla yapayalnız dış planda kalmanın neticesi olarak ilahî hikmet aşikar...
Emevî ve Abbasi devrelerini takip ederek Türk'ün eline geçen İslamî devlet livası, 600 küsur yıllık gerçek devlet hayatının ancak 250 senesinde böyle bir nesle yataklık etmiş, ondan sonra 300 yıl korkunç bir aşk ve üstün anlayıştan yoksunluk çığrına girmiş, 100 küsur senedir de, aynı ham yobaz ve kaba softa idrakinin tersine dönük şekliyle bütün cehdini İslâm'a karşı çıkmakta bulmuştur.
O gün bugündür ki, nesillere kahraman diye tanıtılanlar İslam'dan fikrî ve fiilî icracıları olmuştur.
İslamı, zatından zerre feda etmeden olanca saffet ve asliyetiyle kucaklayabilecek ve nefslerinde yenileyecek nesillerin böylece köküne kibrit suyu dökülmeye başlanınca, din ihtiyacından büsbütün kurtulamayan muvazaacı mizaçlar her tarafta işi reformculuğa dökmüş, ve olduğu gibi bir İslâm yerine, oldurulmak istenildiği tarzda bir İslâm'akapı açmaya bakılmıştır.
Reformcu İslâmı şu veya bu görüş ve mezhep lokomotifine bağlamak, onu zatına ve aslına göre değil, şahsi nefsine ve idrakine iliştirmeye kalkmak, böylece çürük gördüğü bir binayı kendince payandalamaya yeltenmek bakımından; İslâm'a cepheden zıt olanlardan daha tehlikelidir; ve İslam'ı kalb ve göz yenilenmesi yoluyla koruyacak olan nesil, cemiyet dairesi içinde kendisine üç düşman tanıyacaktır. Aşksız ham yobaz, duygusuz kâfir, nasibsiz reformcu...Yani ruhu kör nefsinde kabuklaştıran, büsbütün inkar eden ve bu ikisi arasında arabuluculuğuna kalkışan...
İslâm, 500 yıl kılıcını elinde tutan Türkiye'de bozuldu ve her yerde altüst oldu. Bu, ancak Türkiye'de düzelirse her yerde sağlığa kavuşabileceğine ait ilahi bir ihtar...
İslâmı yenileyecek olan nesil, bu ruh ve madde felaketleri Türkiye'sinde son ve som, hepçi ve bütüncü tepki halinde zuhur etmekle mükellef...
Bunca zevalin ardından ancak kemal çığırı açılabilir...
Dört büyük halifenin sırayla şiarları olan merhamet, celadet, edep ve akılda tam ikmalli ve teçhizatlı olarak, 15. İslâm Asrının eşiğinde, İslâmı yenilemek davasını çözümleyecek nesilden, ana rahmini tekmeleyici sesler duyuluyor. Aya gitmek hüner değil, bu sesleri güneşten duyulacak derecede fikirde ve aksiyonda yükseltmek marifet.......N.F.K

11.09.2006, 18:13

Melih kardeşim hangi kitaptan alıntıdır?...

Selamlar...

11.09.2006, 22:16

İDEOLOCYA ÖRGÜSÜ' nden alıntı kardeşim

MİNA66 · 12.09.2006, 14:32

İmam Ebu Hanife çok iyi kalpli bir insanmış. Herkes için iyilik düşünür, kimsenin zarara uğramasını istemezmiş.. Onu kıskananlardan birisi, bir gün itidaline hakim olamayıp, yüzüne şiddetli bir tokat atmış.

İşte o büyük insanın karşılığı:

- Senin bana vurduğun tokatına bir tokatla mukabele edip sana bu hareketinin cezasını verebilirdim, fakat vermeyeceğim.

Seni halifeye şikayet edebilirim, fakat etmeyeceğim.

Bana yaptığın bu kötülüğü dile getirip Allah'a da şikayet edebilirim, fakat bunu da katiyyen yapmayacağım.

Mahşer gününde senden intikam almasını bizzat Cenab-ı Hakk'tan dileyebilirim, fakat seni o dehşetli günde de şikayet etmeyeceğim..

Kıyamet şu anda kopsa ve benim senden şikayetim işitilebilse derhal sözümü değiştirir ve cennete sensiz girmek istemediğimi söylerim.(İskender Pala- Kahve Molası)

12.09.2006, 22:44

kays´isimli üyeden Alıntı

İmam Ebu Hanife çok iyi kalpli bir insanmış. Herkes için iyilik düşünür, kimsenin zarara uğramasını istemezmiş.. Onu kıskananlardan birisi, bir gün itidaline hakim olamayıp, yüzüne şiddetli bir tokat atmış.

İşte o büyük insanın karşılığı:

- Senin bana vurduğun tokatına bir tokatla mukabele edip sana bu hareketinin cezasını verebilirdim, fakat vermeyeceğim.

Seni halifeye şikayet edebilirim, fakat etmeyeceğim.

Bana yaptığın bu kötülüğü dile getirip Allah'a da şikayet edebilirim, fakat bunu da katiyyen yapmayacağım.

Mahşer gününde senden intikam almasını bizzat Cenab-ı Hakk'tan dileyebilirim, fakat seni o dehşetli günde de şikayet etmeyeceğim..

Kıyamet şu anda kopsa ve benim senden şikayetim işitilebilse derhal sözümü değiştirir ve cennete sensiz girmek istemediğimi söylerim.(İskender Pala- Kahve Molası)

Harika!....

monaroza · 12.09.2006, 23:43

Ee "Büyük" olmak kolay değil..

13.09.2006, 12:10

"Ham ve kaba softa,emirlere aşk eksikliğiyle de olsa körü körüne bağlı olan değil-emirlere körü körüne bağlı olmak,ebediyyen gözü ve gönlü açık olmaktır-;onları kendi havasız ruhuna indiren,içlerine girmeyince,hikmetlerine sızamayan,sırlarını tadamayan ve mukaddes ölçülerin aynasında kendi nefsini gösterendir.yoksa gördükten sonra gözünü yummak ve körü körüne bağlanmak ve artık ebediyeti gören bir göz sahibi olmak,ne devlet!...Ona aşk derler...Keşke bu manada softa olabilsek!..."

"Allah'la kulun arasına girilmez!
Gördünüz mü nasıl giriliyormuş!

fakat bu girme değil,kulu Allah'a götürme işi...Yoksa zaten her fert Allahıyla yapayalnız;meleklerden bile gizli kalacak derecede yalnız...Bu manada zaten araya girmek muhal...Fakat ileridekinin geridekini çekip götürmesi bakımından,Allah ve hakikate delalet yolunda vasıtanın ne demek olduğunu o,kafası balyozla ezilmeyecek kadar sert küfür yobazına şöyle anlatınız:

-Sen,raftaki bir kitabı almak için bile araya vasıta katar,iskemleye çıkarken,sen vapurdaki yolcuyu seçmek için bile vasıtasız edemez,eline bir dürbün alırken;Allah'a vasıtasız ermekten hatta tapmaktan nasıl bahsedebilirsin?köprüden Üsküdar'a geçmek için vasıtasız kalsan bütün karadeniz'i dolanmaya mecbur olan Sen!...

En büyük vasıta O,peygamberipeygamberlerin peygamberi...

Sonra sahabi...
Sonra velii...
Sonra alim...
Sonra müslüman,sadece basit ve kuru bir müslüman...Herkes herkese ve her şeye vasıta...Böyleyken herkes ve her şey,Allah ile dosdoğru bağlantıda..."

"Velii mevzuunu bulamaz ki,BEN desin..."

"Velileri de asla sahabi hususiyle nebi ve resul vasıflarına ve mertebelerine yükseltmeden,bu sınır içinde istenildiği gibi yüceltmek caiz..."

O VE BEN

(N.F.K.)

13.09.2006, 12:17

Allah razı olsun.. Hoş bir izah! Hay Üstad..

13.09.2006, 12:46

Bir gün bir kimse Hace Azizan'ın huzurunda, "Aşıklar bir demde iki bayram ederler" mısraını okuyunca onlar da, "Hayır, üç bayram ederler" buyurur.

O adam bu sözün hakikatini sorunca Hace Azizan şöyle anlatır: " Kulun bir kere Allah'ı anması Hak Teala'nın onu iki anışı arasında gerçekleşir."

Yani Hak Teala önce kendisini anması için o kula yardım eder. Bu yardım sayesinde kul anmayı gerçekleştirir.

Sonra Allah, kulunu kabul şerefiyle onurlandırır.

O halde kul için "Allah'ın yardımı" birinci bayram, "kulun Allah'ı anması" ikinci bayram, ve "Allah tarafından kulun kabul edilmesi" üçüncü bayramdır. (Reşahat)

13.09.2006, 12:47

kays´isimli üyeden Alıntı

Bir gün bir kimse Hace Azizan'ın huzurunda, "Aşıklar bir demde iki bayram ederler" mısraını okuyunca onlar da, "Hayır, üç bayram ederler" buyurur.

O adam bu sözün hakikatini sorunca Hace Azizan şöyle anlatır: " Kulun bir kere Allah'ı anması Hak Teala'nın onu iki anışı arasında gerçekleşir."

Yani Hak Teala önce kendisini anması için o kula yardım eder. Bu yardım sayesinde kul anmayı gerçekleştirir.

Sonra Allah, kulunu kabul şerefiyle onurlandırır.

O halde kul için "Allah'ın yardımı" birinci bayram, "kulun Allah'ı anması" ikinci bayram, ve "Allah tarafından kulun kabul edilmesi" üçüncü bayramdır. (Reşahat)

Muhteşem bir izah...

GİrİŞ Yap

Arama

Online Üye