GİrİŞ Yap

leys · 08.12.2007, 18:53

"Muhakkak ki insan zalim ve cahildir." (Ahzab-72)

"Attığın zaman sen atmadın, fakat Allah attı. " (Enfal-17)

elest bezminden.. rahm-ı maderden.. dünya merkezli meydan-ı imtihana seyyal seyahatimizde.. tevafuktan arî bir tesadüf var mıdır?
anne ve baba.. neden ikisi?
ve ben.. kaçıncı çocuk olmakla hangi çarkın dişlisi?
hangi memleket?
hangi şehir?
hangi kasaba.. köy.. ya da mezra..
Çin'de doğmayışım.. Brahman ya da kominist..
Müslüman.. yahut Nasrani..
İki kollu yahut bacaksız..
Yeşil gözlerim yahut körüm..
kalabalık ya da tenha.. gurbet ya da sıla?
öfke mi adam ediyor beni? Kıskançlık, haset, kibir?
yumuşak huylu muyum.. gaddar ya da sefil?
adım, soyadım, doğduğum/ doyduğum yer..
işim, aşım, eşim, evladım..
nefsim, ruhum, latifelerim, hissiyatım, peşime düşen şeytanım?

hangisi ???

feleğin levhü mahfuzda kayıtlı "tarih" e düşen her tesbitinde..
hangi vazife ile, hangi vakitte, hangi şahsiyet ile, hangi vasıfla,
kendime, kime, kimseye.. kendine bağladığı kader çarkının hangi dişlisiyim?

ve,

kainat senfonisinde hangi enstrümanın sanatkarıyım?
bak etrafına..
o senfonide başka kimler neler çalar?

Hangi an var ki ömür dakikalarını oluşturan hayat isimli yegane sermayede tevafuktan uzak olsun..
Hangisi tesadüftür ki, rast geledir ki, bunca tevafukata kurban verilsin?
Bizim ilmimizden uzak olan Âlim-i Külli Şey'in nezdinde bütünün parçalarıdır..
İrade ve Kudret O'nun kabza-i tasarrufunda..
Hangi varlık tevhid mühründen uzaktır?

zerrenin karşısında şems..
on parmakta on sahifelik talimat..
mevcudatta aşikar simetri..

hepsindeki tevafuk ve hepsindeki zıtlık..
o halde her tesbit kaderin kesişme noktası..
hayretengiz her hadise.. o çarkın bir dişlisi..
kaderin bir görüntüsü yahut bir ihsan-ı İlahi..

Tevâfuk bir intizamı gösterir.
İntizam ise elbette onu bir tanzim edenin olduğuna işaret eder.

Aklı gözüne inenler ise tesadüf der..

azadeyim · 23.12.2007, 16:43

Allah razı olsun,çok hoş bir yazı olmuş

keLepir kaleM · 22.08.2008, 14:59

Yönlendirme için çok teşekkür ederim.

Tevafuk ile tesadüf arasında sınırları belirlemek güç de olsa ben gözüme inen aklımlayım halen

Sanırım ayrıldığımız husus şu, siz fikir babından ele alıyorsunuz konuyu. Başa gelen her olaydan bi hayra işaret çıkarmak adına tesadüfü yok sayıyor hepsine birden tevafuk diyorsunuz. Bense durumun amele işaret çıkarmak faslından bahsediyorum. Bunu vurgulamadım sanırım, düzelteyim inşAllah.

Allah'ı, O'nun tasarruflarını düşünmeye vesile olacağı için her rutindışı durumu tevafuk saymakta belki bi beis yoktur ancak başımıza gelen her olayın hangi amelin daha hayırlı olduğunu belirleyici bi özelliği olduğuna inanmak tehlikelidir. Hayat içindeki önemli kararlarda daha ziyadesiyle karar alınmalı.

Şeytanın tasarrufları hayatımız içinde olduğu müddetçe tesadüflerin varlığına inanmayı tedbir olarak görüyorum.

Fikrindeyim, bu açıdan ele aldığımızda sizin değerli görüşünüz nedir, merak ediyorum.

Hayırla...

leys · 22.08.2008, 15:08

hayra işaret olması?
hayr nedir peki?
bu bir..

ve ikincisi;
şeytanın tasarruflarının varlığının tesadüflerin varlığına itmesi..
şeytanın varlığını ne cihette değerlendirirsiniz peki?

keLepir kaleM · 22.08.2008, 15:16

Hayr, Allah'ın kuluna sunduğu kul(luğ)u için faydalı hâldir. Başımıza gelen her rutindışı olayın kulluğumuza iyi bi kapı aralayacağına inanma ve buna binaen amellere girişme eylemini tehlikeli buluyorum. Bu yüzden diyorum ki tesadüf vardır.

Şeytanın varlığı Allah'ın bizden, dünya hayatının kuruluşundan ve imtihan sürecinden önceki takdiridir. Belirgin, kesin bi hükümdür. Ne tevafuktur ne de tesadüftür. Ki zaten hiçbir yaratma tesadüfî değildir.

Ninja Kedi · 22.08.2008, 15:41

Bismillah...

"Ki zaten hiçbir yaratma tesadüfî değildir. "

Azizim,lütfedip o zaman cevap verin; Allah'ın yaratmadığı birşey var mıdır???

"Sizi ve fiillerinizi(Saffat 96)" de dahil herşeyi "bir kader ile(Kamer 49)" yaratan Allah değil midir???

İfade ettiğiniz gibi madem hiçbir "yaratma", "tesadüf"i değildir ve madem herşeyi Allah yaratmıştır; o halde "tesadüf" diye bir durum nasıl olabilir???

vesselam

leys · 22.08.2008, 16:01

kardeşim
tevafuklar rutindışı olay olarak nitelendirilmemeli sadece...
kurtarıcı gözüyle bakmak imani cihette tehdid olur elbette..
fakat tevafuğun manası bu kadar dar değildir..
ha sadece bu dar ciheti inceleyecek olursak da,

"Perde açılsa yakinim ziyadeleşmeyecekti" sözünden yola çıkarak her babayiğit karı olmaz deriz...
bu cihette hızır telakki edilen insanlar.. rüyalar.. işaretler vs.. ne dense..
ve hakikat de olsalar bunlar..
yaratılış hakikatinin üzerine hangisi geçebilir?
ağza verilen bir parça şeker gibi tevafuklardan kurtarıcılık beklemek..
"ben daha mı az kuldum da.. bu pentatlon böyle geçirildi"diye düşündürmez mi bir nebze de olsa?

keLepir kaleM · 22.08.2008, 16:33

En başta açıklamak istiyorum ki ben tevafuğu reddetmiyorum. Tevafuk vardır ve onu fark edene büyük nimettir. Ancak tesadüf de vardır.

Ninja Kedi´isimli üyeden Alıntı

Bismillah...

"Ki zaten hiçbir yaratma tesadüfî değildir. "

Azizim,lütfedip o zaman cevap verin; Allah'ın yaratmadığı birşey var mıdır???

"Sizi ve fiillerinizi(Saffat 96)" de dahil herşeyi "bir kader ile(Kamer 49)" yaratan Allah değil midir???

İfade ettiğiniz gibi madem hiçbir "yaratma", "tesadüf"i değildir ve madem herşeyi Allah yaratmıştır; o halde "tesadüf" diye bir durum nasıl olabilir???

vesselam

Estağfirullah, bu raddede cevap vermek lütfum değil mesuliyetimdir.

Konuyu kelamdaki iyilik-kötülük problemine getirmişsiniz. Hiç şüphesiz Allah en güzel yaratıcıdır. Şüphesiz dünyayı ve içindekileri, içindekilerin içindekilerini de yaratmış olan Allah'tır. Buraya kadar hemfikiriz. Ancak, Allah kalıpları sunmuştur, keşfeden ve kullanan kullarıdır (ki bana kalırsa Maturîdî'nin dediği gibi kötülüğü üreten insandır). Sigara gibi, pc gibi, platonik aşk gibi, art niyet taşımak gibi... Özgür bırakıldığımız bu saha içinde tesadüflerin olması da muhtemeldir. Ortam, özgürlüğümüz ve zaman Allah'ın takdiri, kullanmak ve yaşamak kulun iradesine bağlıdır. Siz, her an Allah'ın takdiri ve müdahalesi söz konusu, derseniz cebriye ekolüne tabi olursunuz ki cevaplamanız gereken çok şey olur.

leys´isimli üyeden Alıntı

kardeşim
tevafuklar rutindışı olay olarak nitelendirilmemeli sadece...
kurtarıcı gözüyle bakmak imani cihette tehdid olur elbette..
fakat tevafuğun manası bu kadar dar değildir..
ha sadece bu dar ciheti inceleyecek olursak da,

"Perde açılsa yakinim ziyadeleşmeyecekti" sözünden yola çıkarak her babayiğit karı olmaz deriz...
bu cihette hızır telakki edilen insanlar.. rüyalar.. işaretler vs.. ne dense..
ve hakikat de olsalar bunlar..
yaratılış hakikatinin üzerine hangisi geçebilir?
ağza verilen bir parça şeker gibi tevafuklardan kurtarıcılık beklemek..
"ben daha mı az kuldum da.. bu pentatlon böyle geçirildi"diye düşündürmez mi bir nebze de olsa?

Rutin dışından kastım, rutin içinde bize başkalık hissettiren mevzulardır. Ama dediğiniz gibi dar bi anlamda ele aldığım doğrudur. Zaten toplum içinde bu dar anlamıyla tevafuk eğilimi problem arz etmektedir. Kastım da bu duruma parmak basmaktı.

aşkınsonhecesi · 22.08.2008, 16:39

hak dilaram sözlükten

tesadüf
1.
&(.-.)

[A.i.]

2.
Önceden bilinmeyen, hesaplanmayan karşılaşma, rastlama, rastgelme.

"Bütün bu manzumede ne kelime, ne hayâl, yeni hiç bir şeye tesadüf etmeyiz-Tanpınar "
3.
Olabileceği tahmin edilmeyen vaka.

Ninja Kedi · 22.08.2008, 17:00

Bismillah...

Bahsedilen takdir ve müdahele mevzusu değildir. Her ef'alin Halıkı Allah'tır. İnsan niyetinden mesuldür.

Allah'ın yarattığı hiçbir şeyde tesadüfe zerre yer yoktur...Hepsi bir hikmete mebnidir...İşte, insan hikmetini göremediği ef'ali "tesadüf" olarak isimlendirmektedir. Bir zamanlar başka bir forumda bu mevzuyu irdeleyici olarak şu anketi "Zeka Testi" diyerek açmıştık:

"
1024 kişi var....Bu 1024 kişi 1 ve 0 dan oluşan 10 haneli bir sayı yazacaklar....Fakat hiçbiri birbirinin aynısı olmayacak.....Bu durumda aşağıdaki sayılardan hangisi tesadüfen yazılmış olabilir???

a-0000000000
b-1111111111
c-1010101110
d-0111101001
e-Hepsi
f-Hiçbiri
g-c ve d
"

Bu, aslında bir anket değil insanların bilinçaltındaki "tesadüf" yanılgısını ortaya çıkarmaya yönelik bir psikanalizdi.

Cevaplara mukabelen aşağıdaki izahat yapılmıştır:

"
Aslında bu bir zeka testi değil

Psikolojik araştırmalarımız çerçevesinde bilinç altımıza yerleşmiş bir duruma dikkat çekmek için açılmış bir konu. Evet,bu konunun adı TESADÜF....

Tesadüf kelimesi herhangi bir düzene, usule, plana bağlı olmadan gerçekleşen olay veya olaylar için kullanılır. Yolda giderken beklenmedik bir arkadaşımızla karşılaşırız...Tesadüf(!)...

Tesaüdf meselesine üç farklı bakış söz konusudur.

Birinci bakış açısı; "herşey tesaüdüftür"
İkinci bakış açısı; "bazı şeyler tesadüftür"
Üçüncü bakış açısı ise "hiçbir şey tesadüf değildir"

Birinci bakış açısına sahip olanlar materyalistlerdir. Bu kişilerin şu şekil paradoks bir mantıkları vardır. Bunlara göre olayların ihtimalleri eşit ise içlerinden herhangi birinin olması tesadüftür. Mesela bir zar atıldığında sonuç bilinmediğinden ve her sayının gelme ihtimali aynı olduğundan ne gelirse gelsin ortaya çıkan sonuç tesadüftür. Materyalistler bu bakış açılarını yaratılışı inkara mesned olarak kullanırlar. Bir başka örnekleri; bal arısı neden altıgen şeklinde petek yapıyor denildiğinde beşgen veya altıgen olma ihtimalleri eşit olduğundan tesadüfen olmuş bir şeydir şeklinde bir yargıya varıyorlar. Böylece kendi mantıklarınca Allah'ın bal arısındaki tecellisini görmezlikten geliyor ve inkar ediyorlar. İşte bu soru, bu paradoks mantığın esasında hikmeti görememekten kaynaklanan bir mantıksızlık olduğunu göstermek içindir.

İkinci bakış açısı; müslüman olan ama bazı olaylardaki hikmeti görememekten kaynaklanan bazı olayları tesadüf görmedir. Bu bakış açısı bu müslümanların meselelere "Allah'ın yaratması" perspektifinden değil kendi perspektifinden bakmasının neticesidir. Bu ne demektir? Arkadaşımızla karşılaşma olayına geri dönelim. Hiç beklemediğimiz bir zamanda hiç beklemediğimiz bir yerde hiç beklemediğimiz bir arkadaşımızla karşılaşıyoruz. Bunu ifade ederken "falanca gün falanca yerde falanca arkadaşıma rastladım" şeklinde bir ifade kullanarak buna bir "rastlantı,tesadüf" ismini veriyoruz. Kendi perspektifimizden baktığımızda, bu olay bizim planladığımız,düşündüğümüz bir olay değildir. Dolaysı ile bu bakış açısına göre tesadüftür. Fakat, İlahi hikmet nazarı ile bakıldığında, herşeyi yaratanın Allah olduğu düşünülür ve Allah'ın bize göre tesadüf olan bu olayda bir planının olduğu görülür ve olayın tesadüf olmadığı idrak edilir. Bu nedenle bu tür olaylara Allah'ın denk kılması,karşılaştırması anlamlarına gelen "tevafuk" terimi kullanılır.

Üçüncü bakış açısı ise bir önceki cümlede değinilen herşeyde Allah'ın bir planı olduğunu bilen ve hiçbir şeye tesadüf gözü ile bakmayan mü'mince bakış açısıdır.

Yukarıdaki testte seçenekler a,b,c,e,f den ibaretti. Yanlış cevap verilmemesi için d ve g seçeneklerini ekledik. Bu testte a,b,c,e,f seçeneklerinde materyalist bir bakış açısı (muhalefet olsun diye yazmamışsa

) "hepsi" cevabını verir. Müslüman olup bazı olayları tesadüf gören ise "c-1010101110" cevabını verir. Çünkü a(0000000) ve b(1111111) seçeneklerinin belli bir düzene,diziye,usule göre yazıldığı açıkca görünmektedir. Fakat c(1010101110) seçeneğinde herhangi bir düzen görünmemektedir. Dolaysı ile bu seçenekteki sayı tesadüfen,bilinçsizce yazılmış olmalı. Oysaki meseleye şu şekilde bakabiliriz.Ya bu sayı en son yazılmış ise???? Evet 1024 kişiden 1023'ü bir sayı yazmış. 1024. kişi sayı yazarken diğerleri ile aynı olmaması gerektiğinden yazılan 1023 sayıyı inceleyecek,hepsini inceledikten sonra hiçbiri ile aynı olmayan bir sayı ortaya çıkaracak. Bu ise ancak mükemmel bir aklın,incelemenin,planın ürünüdür. Dolaysı yazılan bu sayıda da bir plan söz konusudur.

Hasılı kelam tesadüf diye bir durum kainatta mevcut değildir. Sadece ilahi hikmet planında Allah'ın planını göremediğimiz durumlar söz konusu olabilir. Bu nedenle bilinç altımıza yerleşen "tesadüf" mefhumu yerine "tevafuk" terimini kullanmamız doğru olacaktır.Ve her meseleye Allahın bir planı olduğunu düşünerek bakabilmeliyiz.
"

vesselam

GİrİŞ Yap

Arama

Online Üye