Muhakkak O (kur’ân), arşın sâhibi (Allah katında) yüksek mevkiye sâhip, çok şerefli, güçlü bir elçinin (Cebrâil’in, Allah’tan) getirdiği sözdür.
(Tekvir 19-20 )
Resullah aleyhissalatu vesselam buyurdular ki: "Kim, rızkının Allah tarafından genişletilmesini, ecelinin uzatılmasını isterse sıla-i rahim yapsın.
(Buhari, Edeb 12)
GİrİŞ Yap
Online Üye
Şuan Forumda: 69 (15 Kayıtlı ve 54 Misafir) bulunmaktadır.
hocam birde hz mehdi aleyhirıdvan geldiğinde bu işleri vahdetlemi düzeltecek yoksa kılıç ilemi.? ha şimdi kılıç zamanı değil ama hiç değilse kalplerimiz kılıç hükmünde olsun derim.Allahu teala en güzel şekilde mucadele edin diyor.amenna ve saddakna lakin en güzel demek emri bil marfu en iyi şekilde tavizsiz yapmak değilmidir.?
bugun evveline sövülen bu ortamda evvelki ulema bunu nasıl hallediyor idi.?
şeyh yusuf nebehani'nin bir yazısında bir tespit vardı. diyor ki mealen:
'bu vahabiler bize şirk isnad etmelerine rağmen biz onları ehli bid'a olarak tanımlarız.'
ehli sünnet malum ehli kıbleyi tekfir etmez. ancak zarurat ı diniyeye ait inkar, o başka.
kabe'de omuz omuza namaz kıldığın kişi, senin iştiyakınla secdeye kapanıyorsa azizim orada... orda bir durmak lazım.
bu tekfir notları konumuz vardı. o konuyu okudun, katkıların da çok üstelik. mevzu hakkında zaten çok geniş araştırmaların var. tekfirden sakınmanın ehemmiyetini benden daha iyi biliyorsun.
imam eşari diyor ki: bütün bu fırkalar hepsi islamiyet şemsiyesinin altındadır!
biz hatalı sözü, tavrı elbette ulemamızın dilinden naklederiz. ama bu boyu uzun bir sabrı gerektirir. nakilden sonra kalbi aleyhten boşaltmak.
şia ile biz kardeş miyiz?
şia müslümansa evet, değilse hayır!
müslüman gavur ile aynı mekanda saf safa omuz omuza namaz kılar mı?
kılmaz herhalde değil mi?
engellemesi lazım mesela en azından onu....
defol gavur! ne işin var senin benim mescidimde diye!
e şimdi bu şii gavur ise, nasıl oluyor da benimle aynı kıbleye yöneliyor?
benim karmaşam yarım kalmıştı; işte en son bulundukları ortam, yedikleri besin vs gibi dış etkenlerden dolayı başkalaşan canlılar sonradan aynı ortama konduğunda uyuşamıyorlar. artık eskiden olduğu gibi aynı vcanlılar değilller. bir çok ihtiyaçları değişmiş. ve farklı topluluklarda yaşayan müslümanlar olarak bizler de bu hale gelmiyor değiliz. hem sözümü bitirmek istedim, hem de buraya yazmak güzel oluyor
hem zaten amaç bir yere varmak, ama hareketlendirmek, çarpıştırmak, aksiyon di mi asıl amaç sonra bir de çözümler bulunursa ne ala
yazıyoruz, çiziyoruz, belki birçoğunu sonra tekrar unutuyoruz ama en azından bu iş için, kendimiz için bir şeyler yapmış, zinde kalmış oluyoruz. teşekkür ederim o yüzden herkese
__________________
"...Ve Ancak Rabbine Rağbet Et "
"aşk yazılmamış olsa bile adımın üzerine
adımı aşkın üzerine kendim yazarım."
hocam ehli bidaya kafir demediğimi en iyis zi bilirsiniz.hatda mezkur konuda bir yazı deneme dahi var.dah aönc eihvana eklemiş idik.sonrada ismail çetin hazretlerini yazısını eklemiş idim.onlara harfiyen katılıyorum lakin başka mevzu var.
ehli bida ile vahdet.
buna karşıyım.neden .?
namazda yanımda duran birine kafir diyemem ama kafir olupda bundan haberi olmayıpda üstine namaz kılan çok adam var .zahiren müslüman.rabbim biliyor.
ali haydar efendi fatih camiinde sizi gibi alnı secdede oşlan kafirler diyordu bazılarına.tabi ben ali haydar efendi değilimki keşfen kalplerini göreyim.
ama ben itikadımı ehli sünnet üzerine bina eylemiş bir mukallidim.bu yüzden benim dikkatli olmam lazım.eğer ben namazda yanımda safa duran adamın ehli sünnet dışı bir fırkadan olduğunu bilsem terkederim yanını.neden mi.?
ben rabıtayı kabul etdim rabıta ediyorum.şimdi resulullaha yüzü dönüp kalben rabıta durduğum bir vakitde birde bende karanlık hasıl oldi.zulmetde kaldım.daraldım sıkıldım.sabah vakdi idi.ya rabbi nedir bendeki bu gaflet haibibni huzurunda dahi kendime hakim olamıyorum dedim.gözümü açdım.yanım boş idi.bir bakdım şii libasına bürünmüş bir adam.hemen kalkdım gitdim yanından ve elhamdulillah bende ki o karanlık kalkdı.selam vermedim ama yanıma gelmesi dahi beni çarpdı.karanlıklarda bırakdı bir anda..
benim ehli bidaya karşı vazifem nedir hocam.? ona emri bil maruf yapmak değilmi.yaparım o kadar kabul etdimi tamamdır.etmedi ise hadi defol.hadislerde selam versen diyor bir fasıka ondaki bozukluk kalblerinize akseder.Allah Allah bu hadis ne demekdir ne büyük manaları var bu hadisin.iyi incelemek lazım ;selam ile alakalı risalelere bakın bir selam vermekde dahi ehli bidaya göre hükümler ne acaip değişiyor.şimdi ben onlar ile vahdet edeceğim öylemi.? olmaz hocam vahdet.hakk tarafına gelirse ne ala.gelmezse orda dur.
bakın arabistanda hac vazifesi ifa esnasında vahabilemiş turk gençleri ile munazara eyledik.bana ya resulullah dediğimi için kafir demeye getiriyorlardı.
dedim ki ; bir kafirin harameyne girmesi caiz mi.? hayır.o zaman sen büyük günahkarsın birde üstüne ALlah a ve resulune iman etmişi birine kafir diyorsun.yazıklar olsun sana ki ben kafir isem beni buraya niye alıyorsun o halde.?sen dedim asilerdensin.kabul ediyormusun? hık mık o zaman sen asilerin hükmüne tabiisin..cevab yok.
emma bad..!!ben kafir demiyorum amma birlikde olmaz diyorum
şii sünnü yakınlaştırma projesinin hali buna örnekdir..
73 fırka hadisinde,bütün fırkaların "ümmetim" denilerek kuşatıcı bir ifade ile zikredilmesindeki inceliğe dikkat etmek gerekir.
vesselam
bismillah.
o ümmedin içinde ehli bida var ehli küfür de var.onların hepsi müslümanda değil.keza itikadi meseleler bellidir.1.meselelerde buna aykırı görüşler tutanlar kafirdir.alimler yazmış çizmiş bu hususlarda söze gerek yok fazla.
hz.ömer r.a zamanında muteşabihdan sonra kişiye yapılan muamaleyi sanırım çokça talim etmelisiniz sizler ninja !!oda ehli bida idi.yapılan muamele nasıl peki.? ben şimdi kalkacam resulullahın ve de ashabının fiiline aykırı hareket ve davranışlarda buluncam öylemi.? böyle misaller çok eserlerde.
ikincisi : ümmed kavramı ikiye ayrılır.
ümmed-i davet
ümmed-i icabet
gavurlarda resulullahın ümmedi ama ümmed-i davet olan ümmedi.onlar cehennemlik.!!
Bir memleketin gençlerinin çoğu İslamî tatbikatı fiilen gösterirlerse, gayrı müslimler cemaatlerine imrenerek teslim olurlar; tatbîkî İslamın zayıf olduğu nisbette iğrenmiş olurlar ve İslamdan kaçarlar. Halihazırda gayrı müslimin çoğunun İslama saldırmasına sebeb inanıp, yaşamayan müslümanlardır.
6- Tebliğ vazifesini sözle olsun, fiille olsun ihmal etmemek vazifesidir.
Buna emr-i bilma'rûf neyhi an-il münker denilmektedir.
Bu altı vazifeyi yerine getiren bir toplum, bütün dünyaya hakimdir.
İsmail ÇETİN Hocamız'ın gençlerden müteşekkil bir cemaate yaptıkları bir sohbettir.....
mevzunun tam da burasında bu öğütleri aktarmak istedim.
imrendirmek, iğrendirmemek...
çok önemli değil mi sizce de?
__________________ İslam Su İnsan Balık; Suya Gir, Kurtul!
zaten devam eden bir yazı dizisi var. isterseniz konuyu komple oraya taşıyalım. ne dersiniz?
hocam ehli sünnet arasında birlik.meşreb farkılılığı öne sürmeden birlik.taasuba düşmeden birlik.biz kendi aramızda bu birliği sağlarsak olur o zaman.yoksa olmaz.
fakir der ki.: ehli bida yı kafir ilan edemem.yetkimde yok amma onlar ilede birlik olmaz.
