 Sual kendi içinde tenakuz gösteriyor:
"YOK" olan var olabilir mi? Var olan şey gösterilebilendir.. Şahid olunandır, meşhuddur.
"YOKLUK" ispat edilemez.
Fakat, Bediüzzaman Hazretlerinin bir tarifine göre," bir şeyin asıl maksadının dışında kullanılması ademî vücuddur."
Adem, yokluk demek.
Varlık ise vücud ile tarif edilebilir.
Varlığın terki, bir yokluğu netice veriyor.
Aydınlık müsbet ve vücudidir. Ama karanlığın bir varlığı yoktur. Karanlık, aydınlığın olmama halidir...
Sıhhatin bozulmasına hastalık,
doğru olmayana yalan,
dürüstlüğün terkine sahtekârlık,
imandan mahrum kalmaya küfür,
tevhitten sapmaya şirk denilir.
Namaz kılmak vücudî bir fiildir, kılmamak ise ademî fiil.
Namaz kılmamak diye müstakil bir iş yoktur;
ama insan namaz kılma fiilini terk ettiğinde bu ademî fiil kendiliğinden ortaya çıkmış olur.
Doğru söylemek vücut âlemindendir, yalan söylemek ise ademî bir fiil.
Görmek vücut âlemindendir, körlük ise adem.
Birisini kör eden insan, adem âlemleri hesabına çalışmış demektir.
Bir insan tevhid hakikatini kabul etmekle ortaya müspet bir inanç koymuş olur. Ama şirk ademdir.
Allah’ın şeriki olmadığından ona koşulan şirk de adem âleminden çıkamaz.
Şu var ki, hakikati olmayan bu yanlış inanca birtakım kimseler sahip çıkabilirler. O müşriklerin vücudu vardır, ama “şirkin vücudu” yoktur.
vs vs...
__________________ -DİPSOMAN- | 
