teyfo

Dağıstan hocam bişi öğrenmek istiyorum sema törenleri yapılırken müzük baya girmiş gördüm.

Misal olarak ben İst.galata mevlevihanesinde katıldım.

Bu konu hakkında düşüncen nedir acaba?

__________________
Ey Rabbimiz, Bize dunyada bir iyilik, ahirette bir iyilik ver. Bizi ates azabindan koru
Amin.

teyfo

Bide kimseyi kırmak veya kınamak değil ama maneviyata önem veren insanların yaptığı her şeye YEŞİL kelimesi geliyorya tutuluyorum. Yeşil sermaye, Yeşil pop, Yeşil kola vs. vs. Arkadaşlar onların alaylarını bizim bu nezih ortamımızda kullanmamayı öneriyorum .

Selam ve dua ile.

__________________
Ey Rabbimiz, Bize dunyada bir iyilik, ahirette bir iyilik ver. Bizi ates azabindan koru
Amin.

bir lahza

bence herşeyin bi yakışığı var ilahi ve halay bence olmaması gereken bi durum yakışık almıyo ne derece doğru olur ki oynamak istiyolarsa ona uygun bi müzik bulsunlar

__________________
incinme incitenden , gelmeyene gidin , birbirinizi ALLAH (c.c.) için sevin...

Dagistan

Mevlana Celaleddin Rumi

Adı Muhammed, lakabı Celaleddin olup, Anadolu’ya gelip yerleştiği için, Rûmî diye anılmıştır. Mevlana diye meşhur olmuştur. Mevlana, efendimiz demektir. 1207 yılında Belh şehrinde doğdu, 1273 yılında Konya’da vefat etti. Kadiri tarikatında idi.

Soyu baba tarafından Hazret-i Ebu Bekr-i Sıddîk’a, anne tarafından İbrahim Edhem hazretlerine ulaşmaktadır. Babası sultan-ül-Ulema Muhammed Behaeddini Veled büyük âlim ve Veli idi. Daha çocuk iken babasının kalbindeki feyizlere kavuştu. Beş yaşında iken kiramen katibin meleklerini, Evliyanın ruhlarını ve sokaktaki cinleri görürdü. (Nefehat)

Ney ve dümbelek çalmadı. Dönmedi, raks etmedi. Bunları, sonra gelen cahiller uydurdu.

Farsça olan Divanında 30 bin, Mesnevi’sinde 47 bin beyt vardır. Daha bir çok kıymetli eserleri de bulunmaktadır.

Nakşibendi tarikatının büyüklerinden Abdullah-i Dehlevi hazretleri, (Mevlana Celaleddin, Evliyanın büyüklerinden ve Ehl-i sünnet âlimlerinden idi) buyurdu. Yine buyurdu ki: (Üç kitabın eşi yoktur. Bunlar, Kur'an-ı kerim, Buhari’yi şerif ve Celaleddin-i Rumi’nin Mesnevi’sidir.) [Mekatib-i şerife m.107]

Yani, Evliyalık yolunun kemalatını bildiren kitapların en üstünü Mesnevi’dir. Evliyalık ve nübüvvet yollarının kemalatını ve inceliklerini bildirmekte ise, İmam-ı Rabbaninin Mektubat’ının eşi yoktur. (S. Ebediyye)

Onun, çeşitli din, mezhep, meşrep sahibi kimseleri kendisine hayran bırakan merhameti, insan sevgisi, tevâzuu, gönül okşayıcılığı gibi üstün vasıfları, mensup olduğu İslam dininin yüksek ahlak telakkîsinden bazı örnekleridir. Onda bunlardan başka İslam ahlakının diğer hususları da kemal derecede mevcuttur. Bunların hepsini saymak, İslamiyet’i tam olarak anlamak ve anlatmakla mümkün olur. Hazret-i Mevlana’yı yalnız bir mütefekkir, şair, hümanist gibi düşünmek ve öylece anlamaya çalışmak asıl varlığı bırakıp herhangi bir özelliği içinde sıkışıp kalmaya benzer. Bu ise, en azından Mevlana’yı çok eksik ve yarım anlamaya, hatta hiç anlamamaya sebep olabilir. Nitekim Hazret-i Mevlana’yı, sözlerini, yolunu anlamanın anahtarını kendisi şöyle dile getirmektedir:
Ben sağ olduğum müddetçe Kur’ânın kölesiyim.
Ben Muhammed muhtârın yolunun tozuyum.
Benim sözümden bundan başkasını kim naklederse;
Ben ondan da bîzârım, o sözlerden de bîzârım.

Tasavvuf deryasına dalmış bir Hak âşığıdır. İlmi, teşbihleri, sözleri ve nasihatleri bu deryadan saçılan hikmet damlalarıdır. O, bir tarikat kurucusu değildir. Yeni usûller ve ibadet şekilleri ihdâs etmemiştir. Ney, dümbelek, tambur gibi çeşitli çalgı âletleri çalınarak yapılan törenler ve âyinler, Hazret-i Mevlana’nın vefatından 3-4 asır sonra meydana çıkmıştır. Halbuki o, ney ve dümbelek çalmadı. Dönmedi, raks etmedi. Bunları sonra gelenler uydurdu.

24 binden ziyade beytiyle dünyaya nûr saçan Mesnevî’sine, her ülkede, birçok dillerde şerhler yapılmıştır. En kıymetlisi Mevlana Câmi’nin kitabı olup, bunun da şerhleri vardır. Türkçe şerhlerinden, Ankara vâlisi Âbidin Paşanın şerhi çok kıymetlidir. Âbidin Paşa bu şerhinde, ney’in, insan-ı kâmil olduğunu ispat etmektedir.

Mevlevîlik, cahillerin eline düştüğünden, bunlar ney’i çalgı sanarak, ney, dümbelek gibi şeyler çalmaya, dönmeye başlamışlar. İbadete, İslam dininin yasak ettiği çirkin şeyler karıştırmışlardır. Hazret-i Mevlana, bırakın ney çalmayı, oynayıp dönmeyi, yüksek sesle zikir bile yapmadı. Nitekim Mesnevî’sinde diyor ki:

Pes zî cân kün, vasl-ı Canan-râ taleb
Bî leb-ü gâm mîgû nâm-ı rab.

Manası şudur:

O halde, Canana kavuşmayı, cân-u gönülden iste
Dudağını oynatmadan, Rabbinin ismini kalbinden söyle.

Bugün, bu tasavvuf üstadının türbesine sonradan konan çalgı âletlerini görenler, işin gerçeğini bilmeyenler, bu mübarek zatın çalgı çaldığını, bu aletlerin onun olduğunu zannetmektedirler. O hakikat güneşini yakından tanıyanlar, bunlara elbette itibar etmez. Zaten bu büyükler, şüpheli şeylerden kaçtıkları gibi, mubahları bile sınırlı ve ölçülü kullanmışlardır.



Bakınız

__________________
http://dagistanarvasbendesi.blogcu.com/

ebu mus'ab

efendimiz aleyhisselam
müslümanlarından keler deliğinden gireceğini buyuruyor

yeşil, kinaye Müslümanların diğerlerinin ürettiklerinin alternatifi olarak gördükleri
ve din motifleri ile bezediklerini ifade içindi

din isnaddır
din adına söylenenin edille-i şeriyede yeri olması lazım gelir
kurallarını Allah azze ve cellenin belirlediği bir nizamda mü'min ve mü'mine lere
muhayyerlik yoktur
ancak tabiyet

müzik hakkında ihtilaflı fetvalar gelse de en iyi tabirle
mekruh ve malayanidir

Kur'anı anlama ve yaşama noktasında rahavet gösterenlerin
onu yüceltmenin onu yüksek bir yere asmak olarak anlayan bir toplulukta
onu içeriğini efendimiz aleyhisselamın bir çok rivayette yasakladığı
müzik eşliğinde terennüm etmesi olsa olsa ihanettir
illa sözleri beğeniyorsa şiir gibi okuyabileceği yerde
göbek havasınada benzeyen müziğin Allah'ı hatırlatmasını anlamakta zorluk çekiyorum

illa biz dinleriz diyenlerede söylenecek bir şey yok

bir örnek olsun o kutlu nesilden

İbni Abbas radiyallahu anh(inşaAllah hafızam yanıltmıyordur)
devesinin üzerinde giderken
kölesinin ağzı ile teganni yaptığını işitir
derhal kulaklarını kapatır ve uzun bir süre böyle gider
derken ellerini açar tekrar işitmeyince "az daha kafir olacaktık" der
(bu haber hükmüne ait değildir sadece ashabın efendimize sadakatini ifade içindir)

__________________
“Yarısı Allah’ın, yarısı da dünyanın olacak şekilde
yarım kalple yaşayamam ben.”

diyarbekrî

Şundan biraz,bundan biraz yapsak birşey olmaz diye diye bu hale geldik...

Bir kere bir müslüman böyle dememelidir.
Mükemmil bir nizam vardır,Şer'i şerif vardır.Ölçüler bellidir.
Hal böyleyken kendi kıt aklımızla hüküm çıkarmamız çok tehlikelidir.
Biz kimiz ki şundan biraz şöyle yapsak,aşırıya kaçmasak birşey olmaz diyoruz.
Olur hemde çok fena şeyler olur ...- mazAllah-

Artık kalbimizi dinleyemez olduk,dimağımıza yerleşen çalgı sesleri ve sair görüntülerden ötürü

Taviz yok,olmamalı !

Sadaka Rasulullah deyip iman etmeliyiz hadislere ve O'ndan gelen herşeye.Dikkatinizi celbederim iman etmeliyiz.
Haramı haram,helali helal olarak bilip iman etmeliyiz.
Bilmek kafi değil,duymak kafi değil...
Duyup iman etmek gerekir ve mümkün mertebe cehennemin etrafını saran,nefse hoş gelen o günahlardan haramlardan sakınmamız gerekir

Yapsak bile o nahoş şeyleri
En azından nahoş olduğuna iman etmemiz gerekir,
Ya Rabbi biliyorum yanlış ama nefsime mağlubum sen beni kurtar demek gerekir

Vesselam

__________________

Gam değildir, gide dünya kala Din.Gam odur ki; kala dünya gide Din.

..:: Üstaz İsmail Çetin'in Eserleri ::..

..:: Dilara Kitabevi ::..

diyarbekrî

O birazcıktan birşey olmaz diyenlere istirhamım
Bu ictihadlarının delili,dayanağı nedir?

işkembe-i kübradan hüküm çıkarmıyalım lütfen...

__________________

Gam değildir, gide dünya kala Din.Gam odur ki; kala dünya gide Din.

..:: Üstaz İsmail Çetin'in Eserleri ::..

..:: Dilara Kitabevi ::..

Dagistan

Hay Allahu Teala razı olsun...

__________________
http://dagistanarvasbendesi.blogcu.com/

koylu

Hiçbir alim raksetmeye cevaz vermemisken ilahi esliginde halay çekmeye nasil cevaz verilebilir. Asla caiz olmaz.

__________________
Nice insanlar gordum,uzerinde elbise yok.
Nice elbiselerer gordum, içinde insan yok.

Almula

__________________
ıssız koylarda kum tanesi olsam